קובץ יסודות וחקירות/טרח וכתב לה קרא

הגדרה

לעיתים התורה כותבת דין במפורש, אע"פ שהיה אפשר ללמוד אותו מדרשא.

מקור וטעם

טעמו אינו לחינם, אלא להוסיף חוזק לק"ו: להחמיר יותר, או להוציא מפירכא, או שלא נאמר דיו (בירורי המידות ב-יג-ט).

במידות שונות

בקל וחומר מפורש בגמרא (קידושין ד.) שמילתא דאתיא בק"ו טרח וכתב לה קרא. מה הצד – נחלקו האם אומרים בזה טרח וכתב לה קרא (גופי הלכות א-א-מג ד"ה אבל).
גזירה שווה והיקש – הר"ן והרשב"א סוברים שאומרים טרח וכתב לה קרא גם על מילתא דאתיא בגזירה שווה והיקש, ותוס' חולקים (יד מלאכי תכ).

פרטי הדין

היכא דאיכא לשנויי, כלומר לדרוש דרשא מהפסוק – משנינן, ורק היכא דליכא לשנויי אומרים טרח וכתב לה קרא (קידושין ד:).
מקרא שאינו מפורש – טרח וכתב לה קרא שייך שיטרח לכתוב מקרא מפורש, אך לא שיטרח לכתוב גזירה שווה ולא ריבוי, דמאי אולמיה דגזירה שווה או ריבוי מהק"ו עצמו . אך כן טרח וכתב בכלל ופרט וכלל, כי הוא נחשב כפסוק מפורש (בירורי המידות ט-א-ז) .
בא זה ולימד על זה בנוי על הכלל מילתא דאתיא בק"ו טרח וכתב לה קרא. ולכן גם בבא זה ולימד על זה אומרים כל דאפשר לשנויי משנינן, כמו במילתא דאתיא בק"ו (בירורי המידות ג-ב-ד).

ערכים קרובים

ערכים קרובים: בנייןאב, גזירהשווה, היקש, מידות שהתורה נדרשתבהן, קל וחומר.