קובץ יסודות וחקירות/אומן קונה בשבח כלי
הגדרה
[עריכה]אומן שקיבל מהבעלים חומר על מנת ליצור ממנו כלי - השבח שבכלי קנוי לאומן, עד שהבעלים ישלם עבורו (הסוגיא בקידושין מח: ובבא קמא צח:).
לדוגמא, אשה שנתנה לאומן זהב על מנת שיעשה ממנו נזמים, ועשה כך, יכול לקדשה בנזמים, שאע"פ שהזהב שייך לה, שבח הנזמים שייך לו (קידושין מח:).
החולקים בדין זה: רב אסי סובר שאומן קונה בשבח כלי (בבא קמא צח:), אך משמע מהגמרא שדין זה אינו פשוט לכו"ע (שם וקידושין מח:). ובירושלמי פשוט שקונה (בבא קמא ט-ד [לח:]).
מקור וטעם
[עריכה]במהותו חקרו האם קונה את גוף הכלי או רק את שבחו (שו"ת מוהר"ש הלוי חו"מ ד, והסיק שקונה בגוף הכלי, וכן משמע מלשון רש"י קידושין מח: (ד"ה והכא) שהאומן זוכה בכלי, וכשמחזירו לבעלים תמורת התשלום הוא כמוכרו לו. תרומת הדשן שט: קונה רק את השבח. הובאו כולם בקצוה"ח שו-ד בתחילתו. ומעין זה חקר הגר"ש שקאפ בבא בתרא ד (ד"ה ונלענ"ד) האם קונה את הכלי עצמו (גוף הכלי), או רק את הצורה שלו, והסיק שקונה את גוף הכלי).
טעמו משום שהאומן קנאו בשינוי מעשה (שיטה מקובצת בבא קמא צח: ד"ה גמרא לא שנו, בשם ה"ר יהונתן).
פרטי הדין
[עריכה]אומן שהתנדב ליצור את הכלי בחינם לא קונה את השבח, משום שהוא כאילו כבר מתחילה קיבל את שכרו עבור השבח, וכבר הקנה אותו לבעלים (קצוה"ח שו-ד ד"ה ודע).
ערכים קרובים
[עריכה]ערכים קרובים: פועל, קבלן (פועל), קניינים, שינוי מעשה, שכיר.