קהלת משה ה ז
"וירא אליו ה' באלוני ממרא"[1].
ופירש רש"י: "לבקר את החולה, ואמר רב חמא יום השלישי למילתו היה"[2].
וקשה: מנא ליה לרש"י זה[3]?
ושמעתי בשם איזה גאון: כי בכל מקום שנראה הקב"ה דיבר עם אברהם, וכאן וירא אליו ה' באלוני ממרא, ולא דיבר עמו כלום, לכן פירש רש"י לבקר את החולה, ואסור לדבר אל החולה שמא יכביד עליו[4].
אבל קשה:[5] עד יעקב לא הוי חולשא[6], והאיך חלה אברהם? לכן אמר רבי חמא יום ג' למילתו היה ולזה חלה[7], ודוּק.
הערות שוליים[עריכה]
- ^ בראשית יח א.
- ^ לשון רש"י שם: "וירא אליו" – "לבקר את החולה, אמר רבי חמא בר חנינא: יום שלישי למילתו היה ובא הקב"ה ושאל בשלומו". (בבא מציעא פו ב).
- ^ מניין לרש"י שהקב"ה בא לבקר את אברהם בשעה שהיה חולה, אולי הקב"ה התגלה אליו בשעה שהיה בריא, ולא כדי לבקר אותו, אלא כדי למסור לו דברי נבואה.
- ^ וכן הוא במהרש"א שם.
- ^ ההוספה הזו לא ממהרש"א אלא מאותו גאון.
- ^ בבא מציעא פז א. "עד יעקב לא הוה חולשא, אתא יעקב בעא רחמי (שיחלה אדם לפני מותו ויצוה לביתו – רש"י) והוה חולשא".
- ^ דהיינו: מה שכתוב שעד יעקב אנשים לא חלו לפני המות שלהם, הכוונה, שאדם בריא שהגיע זמנו למות לא הרגיש כלום, לא הרגיש חלש, ומת כשהוא בריא, אבל ברור שהיו אנשים שמתו ממחלות, או מפציעות.