קהלת משה ג ד
"כל השומע יצחק לי"[1]. [וקשה:] למה לא אמר כל הרואה יצחק לי? ועוד מי פתי יסור הנה לצחוק על נס גדול כזה, שבת תשעים שנה עקרה ילדה[2].
ואמר הגאון לתרץ[3], דהנה לצני הדור אמרו מאבימלך נתעברה שרה, מה עשה הקב"ה צר קלסתר פניו של יצחק דומה לאברהם, והעידו הכל אברהם הוליד את יצחק[4].
וזאת אמרה: כל הרואה לא יצחק, היינו שלא יאמר: מאבימלך נתעברה שרה, כי יראה פני יצחק דומה לאברהם, אבל כל השומע מרחוק, ולא יראה הפנים, יצחק לי, ויאמר מאבימלך נתעברה שרה, ודוק:
הערות שוליים
[עריכה]- ^ בראשית כא ו. "ותאמר שרה צחק עשה לי אלהים, כל השמע יצחק לי".
- ^ צ"ע שאלתו, שהרי אין הכוונה "כל השמע יצחק לי", שיצחק בתורת זלזול, אלא כמו שרש"י כותב שם: "יצחק לי – ישמח עלי".
- ^ בפשטות הכוונה לר' יונתן מפראג שמובא בחידוש הקודם.
- ^ רש"י בראשית כה יט. "אברהם הוליד את יצחק" - "לאחר שקרא הקב"ה שמו אברהם אח"כ הוליד את יצחק. ד"א ע"י שכתב הכתוב יצחק בן אברהם, הוזקק לומר אברהם הוליד את יצחק, לפי שהיו ליצני הדור אומרים מאבימלך נתעברה שרה, שהרי כמה שנים שהתה עם אברהם ולא נתעברה הימנו, מה עשה הקב"ה, צר קלסתר פניו של יצחק דומה לאברהם, והעידו הכל אברהם הוליד את יצחק, וזהו שכתב כאן יצחק בן אברהם, היה שהרי עדות יש שאברהם הוליד את יצחק".