קבא דקשייתא סג

קושיא סג

קשיא לי בהא דמבואר בשבת (דף עד:), דאם טוו מהעז פטור, דהוי כלאחד יד. וכבר כתב בבית שמואל ובחלקת מחוקק סימן קכ״ג, דהפטור של כלאחר יד נפיק מקרא דמלאכת מחשבת. ואם כן, במשכן דכתיב ביה מלאכת מחשבת, למה היה כשר מה שהנשים טוו מן העזים? וכבר מבואר בירושלמי יומא, הובא ברמב״ן במלחמות פרק קמא דסוכה (דף ט׳) ד״ה וב״ה, דהיה עשייתן צריכה כוונה לשמן, אפילו חציבת אבן ואריגה, הכל צריך עשייה לשמה; ואיך יוכשר כלאחר יד? וצ״ע: