את העולמות כדי שיתענגו בהנהיגם וכבוד עצמיותו אין אנו משיגים אך כבודו שבעולמות אנו משיגים. לפיכך צמצם א״ע בעולמות כדי שישתעשע בתענוג של הצדיקים שיש להם תענוג מהעולמות וזהו רצון יריאיו יעשה שבא"ס לא שייך הרצון רק יריאיו עושים שהם הצדיקים ע"ד נמלך בנשמותיהם של הצדיקים.
- ט
עיר קטנה ואנשים בה מעט עיר לשון אעירה שחר פירש הקב״ה דורש אותנו לשוב אליו משל למלך שהגלה את בניו והי׳ אחד מהם חכם שהי׳ לו צער ובזה נתעוררו רחמיו על כל הבנים מכח החכם כך הצדיקים מעורר רחמים של הקב״ה על כל ישראל וזהו אעירה שחר ובת קול מכרזת בכל יום שובו בנים שובבים וזהו הכרח שבא לכאו״א התעוררות.
- י
ודהע״ה אמר אני מעורר השחר שחר לשון דרישה אני מעורר שהקב׳׳ה ידרוש את ישראל וזהו עיר קםנה ואנשים בד. מעט שאלו היו עושים מצות הי׳ מצוד. גוררת מצוד. והי׳ עובדים את הש״י ובא אליו מלך גדול כמאמר רז״ל רוח דרומית קשה מכולם דיש פיתוי יצה״ר ומפתה את הבריות באהבה דעה ניאוף ח״ו וכיוצא בה ויש מים רבים לא יוכלו לכבות את האהבה מ״ז נקרא מים רבים גלי ים יורדי הים במצולה שיורדין ממדריגתן כדי שיעלו נקרא ירידה וירידה זו צורך עליה עושי מלאכה במים רבים תהו פי׳ המשנה השוכח עיקר שבת דתפלה נקרא שבת שצריך לעמוד במנוחה ולהביא הדיבורים לעולם התענוג והוא הולד חוץ לתחום לר־א אמר ר׳ פינחס ב״י פלוג מימך ולא יבלבלו אותו. ונחזור לענין אם יתקשר האדם לרצון הקודם יוכל להמשיך משם השתנות שירצה לעשות נס. וזהו ונפלאותיו במצולה פירש כי נפלאותיו אותיות אלף ותי״ו נו׳ץ זהו שממשיך מאי עד ת׳ ונרץ כפוד אליהם חד. היי במשה רבינו דכתיב וידא ד״ל ראי׳ היא חכמה בסכלותם ר״ל שרצה לעשות גאולה שלימה להוציא נוקבא ע״י החכמה דחכמה תחי׳ שמחי׳ כל השבירה ולזה צריך התקשרות כולם ודתן ואבירם לא רצו להתקשר במשה וידע אלקים שהי׳ רק ע״י הדעת ולכך לא הי׳ גאולה שלימה זהי׳ צריך להיות ע״י עשרה מכות וזהו גנזו לצדיקים לעתיד לבא ר״ל כל מי שירצה לקשר א״ע בבורא ית׳ יקשור עצמו למדת החכמה וזהו ומלט את העיד בחכמתו.
- יא
איתא בגמרא (כתובות ה.)גדולים מעשה הצדיקים יותר ממעשה שמים וארץ וכו׳ פירש כי מעשה שמים וארץ הי׳ יש מאי״ן וצדיקים עושים מיש אין כי מכל הדברים שעושין אפילו גשמיות כמו אכילה מעלין ניצוצין הקדושות מזה המאכל למעלה וכן מכל דבר נמצא שעושין מיש אין תהו פירש הפסוק שום תשים עליך מלך פירש מדת מלכות העליונה וע״ז ארז״ל שתהא אימתו עליך.
- יב
פירש אל תעש תפילתך קבע ר״ל אל יתפלל אדם על עסקי
