300
זמן המעשים עם ר' אליעזר
וכל זה מפני ששני המעשים האלה היו לפני מה שברכוהו בעודו יחד עם
כל חכמי הדור.
הראשונה היתה בעוד אשר הי' ר׳ עקיבא נחשב בין תלמידיו ועל כן גם בא הלשון כן ״כשחלה ר' אליעזר נכנסו תלמידיו לבקרו״ ולא נתפרש ר' עקיבא ביחוד אפי׳ בין תלמידיו כי אם אחר זה ״התחילו הם בוכין ור' עקיבא משחק״.
ויהי זה באמת הפעם הראשונה אשר ראה ר׳ עקיבא את ר׳ אליעזר בצער ועל כן גם היו דבריו כן:
״לכך אני משחק כל זמן שאני רואה רבי שאין יינו מחמיץ ואין פשתנו לוקה ואין שמנו מבאיש ואין דובשנו מדביש אמרתי שמא חס ושלום קיבל רבי עולמו עכשיו שאני רואה רבי בצער אני שמח".
אבל בפעם השניה זה הי׳ לא לבד בשעה שר׳ עקיבא הי׳ כבר בין ראשי חכמי הדור ״נכנסו ארבעה זקנים לבקרו ר׳ טרפון ר׳ יהושע ר׳ אלעזר בן עזריה ור׳ עקיבא",
כי אם שהי׳ זה כבר זמן קצר מאד לפני הזמן שנסתלק ר׳ אליעזר מבית הוועד וכמו שיבואר.
וגם זולת כל זה גם מעצמו ומתוך כל דבריהם הדבר מבואר שהי׳ זה לפני הזמן שברכוהו ולא אחר זה שהרי דבריהם לפניו היו:
״נענה ר׳ טרפון ואמר טוב אתה לישראל מטיפה של גשמים וכו׳ נענה ר׳ יהושע ואמר טוב אתה לישראל יותר מגלגל חמה שגלגל חמה בעולם הזה ורבי בעולם הזה ובעולם הבא נענה ר׳ אלעזר בן עזריה ואמר טוב אתה לישראל יותר מאב ואם שאב ואם בעולם הזה ורבי בעולם הזה ובעולם הבא וכו׳".
וכל הדברים האלה מובנים בשעה שהיו באמנה אתו, ור׳ אליעזר ישב עמהם בבית הוועד, והם יחד עם כל חכמי הדור נהנו ממנו ונתחממו לאורו.
אבל בשעה שנתרחקו ממנו והוא ישב לבדו הרי יכלו דברים כאלה להיות רק כעין צחוק של קלות ראש.
והדבר ידוע כי ר׳ אלעזר בן עזריה בשעה שעלה לגדולה דהיינו בוועד של בו ביום הי׳ בן שמנה עשרה שנה.
ושנה שלמה עברו על המעשים עם ר׳ יהושע עד בו ביום כמו שהוא הלשון בברכות ד׳ כ"ז:
"אמרי עד כמה נצעריה וניזל בראש השנה אשתקד צעריה בבכורות במעשה דר' צדוק צעריה הכא נמי צעריה תא ונעבריה".
ובכל הדברים האלה לא הי׳ ר' אליעזר כבר בבית הוועד כמו שכבר הערנו.
ועל כן אחרי אשר הי׳ גם ר' אלעזר בן עזריה שם הנה כשם שאי אפשר לאחר הדברים עד אחרי אשר נבדל ר׳ אליעזר בן הורקנוס מכל חביריו, כך גם אי אפשר להקדים הדברים יותר משתי שנים לפני ״בו ביום" אשר אז בידוע הי׳ ר' אלעזר בן עזריה בן שמנה עשרה שנה.
והי׳ בשעת המעשה יחד עם ר׳ אליעזר בן הורקנוס שש עשרה שנה, ואי אפשר להקדים זה יותר.
ונוכל לצמצם זמן הדבר עוד יותר כי הנה הוזכרו שנכנסו שם יחד ארבעה
