214
עיקר ימי יבנה׳ הברורים, והכרעת ההלכה
"כשנכנסו חכמים לכרם ביבנה אמרו עתידה שעה שיהא אדם מבקש דבר
מדברי תורה (דבר ברור) ואינו מוצא מדברי סופרים ואינו מוצא שנאמר לכן
הנה ימים באים וכו' דבר ד׳ שלא יהא דבר מדברי תורה דומה לחבירו (לפי
שלא נתבררו גדרי הדברים איך הם) אמרו נתחיל מהלל ושמאי, שמאי
אומר מקב לחלה והלל אומר וכו׳.
וכן הדבר באמת גם לפנינו כי מזה יותחל מס׳ עדיות והובאו שם תחלה השלשה מחלקאות אשר נשנו על שם הלל ושמאי לבד ואחר זה יבואו שם דברי בית שמאי ובית הלל וככל אשר יתבאר לנו ענין הדברים לפנינו.
וזה הוא גם דברי רב ביבי בשם ר׳ יוחנן בירושלמי יבמות סוף פרק א׳:
"באיכן יצאתה בת קול (שהלכה כבית הלל) רב ביבי בשם ר׳ יוחנן ביבנה יצאתה בת קול."
והן דברי הגמ׳ במס׳ עירובין ד' י"ג "אמר ר׳ אבא אמר שמואל שלש שנים נחלקו בית שמאי ובית הלל הללו אומרים הלכה כמותנו והללו אומרים הלכה כמותנו יצאתה בת קול ואמרה אלו ואלו דברי אלקים חיים הם והלכה כבית הלל."
ודבר שאין צריך לאמר הוא שאין הכונה שנחלקו סתם חוץ לכותלי בית המדרש והללו טענו הלכה כמותנו והללו טענו הלכה כמותנו.
שהרי על זה אי אפשר לאמר "שלש שינים נחלקו" וכו׳ כי הלא מתחלת מחלקותם בדבר הלכה אמרו הללו הלכה כמותנו והללו הלכה כמותנו, שכל החולק עם חבירו הרי חושב שכן הדין, וזה עיקר המחלוקת.
אבל שלש שנים הללו הם זמן הכרעות ההלכה ביבנה, הזמן אשר דנו יחד בכל דבר הנוגע לגדר דברי יסוד המשנה ובתוך זה גם הנאמר כבר על זה בדברי בית שמאי ובית הלל, ואז דנו על כל דבר גם בית הלל עם בית שמאי יחד, הללו אמרו שיש להכריע סוף ההכרעה כמותם, והללו אמרו הלכה כמותנו, ודנו כן יחד בבל דבר ודבר מדבריהם לעצמו.
וההכרעה הזאת ושיקול הדברים ארכו שלש שנים, אשר היו ונמשכו בתוך משך זמן בירורי המשנה בכלל.
והשלש שנים האלה היו בראשית מעשיהם של דור תלמידי רבן יוחנן בן זכאי וכלשון התוספתא "כשנכנסו חכמים לכרם ביבנה וכו׳ אמרו נתחיל מהלל ושמאי" וכו׳.
והי׳ זה אחר פטירת רבן יוחנן בן זכאי כלשון מדרש קהלת פרשה ז' שכבר הובאו:
"חמשה (ראשי) תלמידים היו לו לר׳ יוחנן בן זכאי כל זמן שהי׳ קיים היו יושבין לפניו כשנפטר הלכו ליבנה."
וכשגמרו כל בירורי הדברים אחר שלש שנים אז הי׳ הדבר אשר אמרו "יצאתה בת קול שהלכה כבית הלל", וזה הי׳ חותם תכנית ההכרעה כבית הלל וכלשונו של שמואל:
"שלש שנים נחלקו ב"ש ובית הלל הללו אומרים הלכה כמותנו וכו׳ יצאתה בת קול ואמרה וכו׳ והלכה כבית הלל."
ונפרט ונתפרש על ידי ר׳ יוחנן "באיכן יצאתה בת קול וכו׳ ביבנה" וכו'.
