194
זקני בני בתירא
ר׳ יהושע וראה ענינים שונים בימי ירושלים, והי׳ בכלל בני בתירא אשר פנה
אליהם רבן יוחנן בן זכאי,
אבל הכונה כי דברי ר׳ יהודה שאמר מה ששמע בשמו בגירסת רבותיו, לפעמים מסר זה עצמו לתלמידיו ממה שגרסו בן בתירא סתם, ולפעמים מסר להם ממה שגרסו בשם ר׳ יהושע סתם, וכונתם הי׳ לר׳ יהושע בן בתירא.
והוא כמו במשנה במס׳ עירובין פרק א׳ משנה ב׳ משום ר׳ ישמעאל אמר תלמיד אחד לפני ר׳ עקיבא לא נחלקו בית שמאי ובית הלל על מבוי וכו׳ אמר ר׳ עקיבא על זה ועל זה נחלקו",
ומבואר שם בגמ׳ ד׳ י"ג "אמר ר׳ יהושע בן לוי כל מקום שאתה מוצא משום ר׳ ישמעאל אמר תלמיד אחד לפני ר׳ עקיבא אינו אלא ר׳ מאיר" וכו׳,
והנה הי׳ זה ר׳ מאיר ובכל זה סדרו במשנה "משום ר׳ ישמעאל אמר למיד אחד לפני ר׳ עקיבא".
וגם אם נאמר שאין זה מסוף סידור המשנה בימי רבי, כי אם שנסדר זה כבר בימי ר׳ יהודה ור׳ שמעון, אבל איך סידרו הם "אמר תלמיד אחד" על ר׳ מאיר.
והדבר פשוט שסידרו זה כפי הלשון אשר קבלו הדברים.
וכן הדבר גם במשנה סנהדרין פרק ה׳ משנה ב׳ על רבן יוחנן בן זכאי
"כל המרבה בבדיקות הרי זה משובח מעשה ובדק בן זכאי בעוקצי תאנים" וכו',
והכונה לר׳ יוחנן בן זכאי כמבואר שם בגמרא,
כי מפני שגרסו הדברים בשעתם כן אצל יסוד המשנה, נשארו הדברים כן בלשונם כמו שהם.
פרק נ״א.
עלינו להסיר בזה מכשול מדרך החקירה, כי הנה החכם פראנקעל בדרכי המשנה עמוד 94ערבב את כל הדברים על דבר בני בתירא על ידי שיבוש כללי.
ויסוד כל דבריו שם הם טעות על טעות, וטעה לחשוב כי ר׳ יהודה בן בתירא בארץ ישראל ביחוד לא הי' כלל, וכל ר׳ יהודה בן בתירא גם במשנה גם בגמ׳ כולם הנם רק על ר׳ יהודה בן בתירא אשר הי׳ דר בנציבין.
ולהיפך ברא גברא, ר׳ יהודה בן בתירא חדש בימי רבי, וגם הוא בבבל.
ובן בתירא בארץ ישראל הי׳ לו עוד הפעם רק בן בתירא מאוחר אשר ישבש ויגיה מקומות הרבה תחת ר׳ יהודה בן בתירא, ר׳ יהושע בן בתירא.
והנה בנוגע להבבליים ר׳ יהודה בן בתירה בנציבין אשר באמת "לא הוזכר במשנה כל עיקר ככל אחיו התנאים הבבליים, ולא לבד שלא עלה כפעם בפעם מנציבין לימי הוועד ביבנה כי אם שגם בימי ירושלים בשלותה לא עלה כמו שהוא בגמ' פסחים ד' נ' ובתוספת שם ומפורש בדברי רב שרירא באגרתו כי זה הוא האחד בנציבין ואין שני לו, כל זה יבואר לנו לפנינו בדברינו על בבל.
וכן יבואר שם כל טעותו של פראנקעל אשר מתוך דברי הסדר הדורות ברא לנו גברא ר׳ יהודה בן בתירא חדש בימי רבי גם כן בבבל.
