180
ר חנינא סגן הכהנים
וכן הוא בגמ׳ סנהדרין ד' י״א "אף הוא (שמואל הקטן) אמר בשעת מיתתו שמעון וישמעאל לחרבא וחברוהי לקטלא" וגו׳.
ולפנינו בפרק נ״ב יבואר כי בראשית ימי יבנה עד אחר וועד של בו ביום הי׳ שמואל הקטן חי עדיין.
ומפורש עוד שם במס׳ שמחות:
"וכשנהרגו ר׳ שמעון ור׳ ישמעאל באתה השמועה אצל ר׳ עקיבא ור' יהודה בן בבא עמדו וחגרו מתניהם שק" וכו׳ (פח).
ומבואר מעצמו שלא ידובר בזה על הזמן לפני החרבן ובימי רבן יוחנן בן זכאי ,כי אם זמן רב אחר זה,
אבל מי הוא זה רשב״ג יחד עם ר׳ ישמעאל זמן שלם אחרי מות שמואל הקטן ובימי ר׳ עקיבא, ומה הוא הדבר עם ר' חנינא סגן הכהנים אשר לא הוזכר הריגתו בגמ׳ ומדרשים כל עיקר, ואשר לא היתה כזאת בימיו ובכל זה הוזכר עמהם, זה עלינו לבאר.
פרק מ“ז.
טעות סופר קטן הביא את כל הערבובי׳ הגדולה הזאת, כי הי׳ נאמר "רשב"הסג" ומפני שהסופרים הורגלו בכל מקום בראשי תיבות "רשב״ג" וידעו שבכל מקום הוא ר"ת מן רבן שמעון בן גמליאל.
ולהיפך "רשב״הסג" הוא בלתי רגיל כלל, הי׳ פשוט אצלם שזה ט"ס וכתבו "רשב"ג".
אבל "רשב"הסג" הוא ר״ת מן ר׳ שמעון בן הסגן.
והוא באמת הי׳ סוף זמנו בימי מלחמת ביתר, זמן מסוים לפני אשר נלכדה ביתר, ונהרג יחד עם ר׳ ישמעאל חברו של ר׳ עקיבא ובאתה השמועה אצל ר׳ עקיבא ור׳ יהודה בן בבא.
ור׳ שמעון בן הסגן הי׳ בנו של ר׳ חנינא סגן הכהנים.
וזה הוא באמת זמנו, והי׳ רבו של רשב"ג אבי רבי, ורשב"ג אמר פעמים רבות בשמו, כמו במנחות פרק י״א משנה ט׳:
"ר׳ שמעון בן גמליאל אומר משום ר׳ שמעון בן הסגן דוחה את יום טוב ואינו דוחה את יום צום.
ובמס׳ שקלים פרק ה׳ משנה ה׳ "ר׳ שמעון בן גמליאל אומר משום ר׳ שמעון בן הסגן פרוכת עביה טפח ועל שבעים ושנים נימין נארגת" וכו׳.
ובכתובות פרק ב׳ משנה ה׳ "ר׳ שמעון בן גמליאל אומר משום ר׳ שמעון בן הסגן מעלין לכהונה על פי עד אחד.״
וזה הוא מה שהובא במשנה מר׳ שמעון בן הסגן וכולם נאמרו בשמו על ידי ר׳ שמעון בן גמליאל.
ור׳ שמעון בן הסגן יקרא בברייתות גם בשם "בן הסגן" סתם, כמו במס' יומא ד׳ מ״ד:
הערה (פח): לפנינו בימי ביתר נשוב לכל הדברים האלה כולם לבארם כי שם מקומם.
