30
הורדוס האדומי וממשלתו בארץ יהודה
ובכל זה הנה לפנינו דבר לגמרי נגד טבע העולם ומנהגו, ונגד מנהגם של בני אדם ודרכם, כי דוקא בעת ההוא, בשעה שהנם מקבלים טובות רבות וגדולות שאין על עפר משלם מאת היהודים על ידי מלכם, מלך יהודה, ומכסף היהודים, ובעת אשר הנם כורעים ברך וקוראים לפניו אברך ונותנים לו שם עולם בעת ההיא עצמה יעשו מעשים נגד פני המלך הגדול הזה לנגוש את עמו, ובעת ההיא עצמה יקחו בחזקה את הכסף הנועד למקדש ד׳ בירושלים מקום מקדש מלך איש חסדם ומטיבם.
והנה הוא בונה להם היכלי אליליהם, ומחדש להם בטובו את שחוק האלימפא ונותן להם כסף די צורך לכבד את אליליהם ולהקריב בכל פאר והדר.
והם יקחו בחזקה את כסף מקדש ד׳ אשר בירושלים, מקדש ד׳ אשר להמלך הגדול הזה מטיבם ואיש חסדם מכסף היהודים עמו.
האם אפשר הדבר בדרכי החיים אשר ישמרו ארחות עולם.
ולא שהי׳ הדבר בדרך מקרה באיזה מקום בודד כי אם שאחז האש בארבע כנפות הארץ, עד שגם כל פקודות הקיסר ואגריפפא נשארו מעל ולא הועילו כל מאומה.
ואיך בא הדבר ואיך היתה כזאת.
אבל כן הדבר שלא לבד שאין בזה דבר נגד כל טבע מנהג העולם, כי אם שאך מזה עצמו הי׳ כל זה ואך זה הי׳ באמת הסיבה הכוללת אשר מתחתיה עמד הבהרת, וכל השורש אשר יצא חושב רעה על כל עם ד׳.
ואשר על כן בא הדבר אז בכל כח כביר ורוב אונים מכל מושלי העדות ויתראה אז פתאום בכל הארץ.
כל גויי הארץ ראו אז בנוגע לבני יהודה תמורה גדולה וחדשה בארץ, דבר אשר כמוה לא הי׳ עוד ולא נשמע.
כי ראו כל עמי הארין אשר גם בארץ יהודה עצמה הוקמו על היונים והסורים להיות ידם רוממה על היהודים, וכי גם שם היתה עתה חדשה גדולה להכיר את בני היונים ולבכרם על בני ישראל ולתתם עליון עליהם. ואיך הי׳ אפשר כי לא יקומו הם לעשות כן עם בני ישראל היושבים מעל לגבול ארצם.
המה ראו את כל דרכי המלך הזה מטיבם ואיש חסדם, כל דרכי המלך הזה המושל בערי יהודה וירושלים כי כל השתדלותו ועמלו הוא לחזק שם את ידי היונים נגד היהודים, ואיך הי׳ אפשר כי לא ישתדלו מושלי ערי היונים לעשות כן במקומותם למושבותם מעל לגבול ארץ יהודה בערי היונים.
והמה ראו המעשים בארץ יהודה אשר כדברי שלוחי היהודים לפני הקיסר היו: "כי היהודים (בארצם) מוכרחים היו להביא להורדוס ולכל אוהביו (היונים והסורים הרודים בהם) שחדים גדולים למען אשר לא יביאו עליהם צרות רבות ורעות, ויקנו מהם את חייהם וקיומם בארץ בכסף וזהב פדות נפשם.״
ואיך הי׳ אפשר כי לא יצרור אותם הרוח הזה בכנפיו, ואיך הי׳ אפשר כי יראו זאת כל הגוים ולא ילמדו ארחות דרכו לעצמם גם הם בנוגע להיהודים אשר עמהם בהערים אשר יקראו על שמם בנחלתם.