עמוד:ספר דורות הראשונים א'.pdf/228

‫המשנה ביסודה ותקופת התנאים עליה‬

קיב‬

‫לפיכך וכו' ונאמר לפניו הללויה‪.‬‬

‫עד היכן הוא אומר בית שמאי אומרים עד אם הבנים שמחה ובית הלל‬ ‫אומר עד חלמיש למעינו מים וחותם בגאולה. ‬ ‫ר׳ טרפון אומר אשר גאלנו וכו' ר׳ עקיבא אומר כן ד' אלקינו וכו'.‬‬

וכבר כתב שם הרמב״ם והא דקאמר ת״ק וחותם בגאולה דברי הכל היא‬ ‫וכו' וראי׳ לדבר במס' כתובות בפרק אף על פי (ד׳ נ״ז) דאיכא נמי פלוגתייהו‬ ‫דר׳ טרפון ור' עקיבא כהאי גוונא דפליגי בסתם משנה דתנן הגיע זמן ולא‬ ‫נישאו אוכלת משלו ואוכלת בתרומה ר׳ טרפון אומר נותנין לה הכל תרומה ר׳‬ ‫עקיבא אומר מחצה חולין ומחצה תרומה, וכי היכי דפליגי התם ר׳ טרפון ור׳‬ ‫עקיבא בפירושא דאוכלת בתרומה ולאו תלתא תנאי הוו הכי נמי פליגי‬ ‫תרווייהו הכא בפירושא וחותם בגאולה."

‫וכן כתבו שם התוס׳ "וחותם בגאולה ת"ק לא פי׳ כיצד ופליגי במילתיה‬ ‫ר׳ טרפון ור׳ עקיבא וכו׳."

‫ומי יתן והיו רבותינו משתמשים בדבריהם אלה בכל הש״ס, אז הי׳ לנו‬ ‫אור חדש בכל הנוגע להמשנה והגמ׳, אבל לא הי׳ זה מעין מלאכתם של רבותינו, ‫על כן לא השגיחו על זה, ודקדקו במקום הזה רק מפני שזה נוגע להלכה.

‫וכבודם הגדול במקומו מונח שהרשב"ם ז"ל כתב "וראי׳ לדבר במס׳ כתובות‬ ‫בפרק אף על פי דאיכא נמי פלוגתייהו וכו׳."

‫אבל הדבר מתברר ממש מכל הש״ס וכמו שיבואר עוד בכל הפרקים‬ ‫הבאים לפנינו‪.‬‬

‫וגרם לרבותינו זה עצמו את אשר כתבו זה תחת השם "תנא קמא" הרגיל‬ ‫בגמרא גם על חבירים בני דור אחד, וזה עצמו כבר הכהה את המושג האמיתי‬ ‫מכל הדבר הגדול הזה‪.‬‬

‫אבל העיקר הגדול בכל זה הוא כי לא באיזה מקומות הדבר כן, כי אם‬ ‫בכל יסודי המשנה בין דאורייתא ובין דרבנן, והוא כן מראש המשנה ועד סופה, וכי זה לא נוסד בתקופת התנאים, כי אם הי׳ כבר ערוך ומסודר לפני כל התנאים‬ ‫כולם כמו שהוא לפנינו, וכל התנאים כולם שיש לנו מהם שקלא וטרי׳ בדיני‬ ‫התורה מהלל ושמאי עד רבי וחביריו, דברי כולם ילכו רק על המשנה הקבועה‬ ‫והסדורה וכל דבריהם הם, הנם רק בה וממנה ועליה‪.‬‬

‫והנם רק או מפרשי המשנה על פי יסודי הקבלה שהי׳ בידם או מגדירי‬ ‫המשנה בסוף גדר דבריה כפי קבלתם עליה, או עוסקים בחקירת דבר חדש במקרה‬ ‫הבא איך הדין שם על פי יסודי המשנה ודבר קבלתם עליה‪.‬‬

‫וכבר אמרנו כי לא לבד בדאורייתא בנוגע לצורת כל מצוה, וענינה למעשה, ‫ודרכה ופרשת מעשיה הדבר כן, כי אם שגם בנוגע לכל יסודי דרבנן, לכל התקנות‬ ‫הכוללות, הנה לא לבד שכולם כבר זמנם האחרון הוא זמן אנשי כנסת הגדולה‬ ‫לפני ימי שמעון הצדיק, כי אם שכבר אז גם נקבעו בכל יסודותיהם‪.‬‬ ‫ וכמו שהוא בכל מקום במחלקותם בפירוש דברי המשנה וגדר דבריה, אשר‬ ‫דבריהם מבוארים לפנינו כי ילכו רק על דברי המשנה הסדורה וקבועה לפניהם‬ בכל לשונה, כמו שהיא גם לפנינו‪.‬‬