הורדוס האדומי וממשלתו בארץ יהודה
ו
הצבור, ויעשם לבנים חורגים בארצם נגד כל הגוים אשר הרימם עליהם בדמי היהודים.
והן גם ענין דברי טובי העם שלוחי היהודים בעמדם לפני הקיסר ברומי אחרי מות הורדוס, אשר בכל אשר נשמרו בלשונם נגעו גם בזה, ודבריהם נשארו לפנינו בדברי יאזעפוס אלטטי׳ XVII, 11, 2ויאמרו שם:
"כל ערי שכנינו ,כל הערים אשר ישבו בהם בני הנכר פאר בבנינים גדולים ומפוארים מאד, למען השכין לעפר את ערי יהודה ולהביאם עד משבר על ידי מסים וארנוניות."
וכל כך הי׳ הדבר ידוע ומפורסם לכל כי הורדוס נתן עליון לכל גויי הארצות על היהודים עד כי יאזעפוס רע אגריפס השני ורע ההורדסים בכלל, גבר עמתם ואיש בריתם, ראה עצמו כמוכרח לשכך דעת הקוראים מזה ובעוררו את השאלה הזאת באלטטי׳ XVI, 5, 4יאמר:
״בודאי יעורר השתוממות לראות בנפש הורדוס שני הפכים כאלה, הפכים רחוקים זה מזה ומתנגדים במדה גדולה ומרובה. מצד האחד נראה להורדוס לב מתנה נגד כל העמים כולם עד אשר כל מי שישים לב למעשיו עמהם לא יוכל להכחיש כי הי׳ הורדוס איש רחום וחנון עם לב טוב מאד, ומצד השני אם נתבונן בכל האכזריות הגדולות והנוראות וכל מעשי רשע אשר עשה לעמו (להיהודים) והקרובים אליו לא נוכל להכחיש כי הי׳ לו להורדוס לב סגור מכל רחמים, לב קשה כאבן באין רגש, כי על כן יאמרו אחרים כי הי׳ בעל שתי תכונות שונות, אבל אני הנני מאמין כי הכל מנפש אחת כי כן היתה תכונת נפשו לרדוף אחר הכבוד, והדבר הזה שלט בכל בתי נפשו, ועל כן גם הי׳ חונן ונותן אם הי׳ לו תקוה כי יהללו בשערים מעשיו אם מיד או לדורות עולם, ועל ידי זה היו הוצאותיו ״יותר מכפי כח ארץ ממשלתו" ותעל יתר מההכנסה הבאה, ועל כן הוכרח להיות לאכזר נגד עמו (נגד היהודים) למען בצוע בצע ולמלאות אמתחתו כסף וזהב כי הלא כל אשר פזר אצל זה הוכרח להוציא מהשני.
אלה הם דברי יאזעפוס שם, והאיש הזה הורגל כל כך בדברי ערמה ומזמה עד כי אבד כל הרגשותיו, וכתב דברים כאלה מבלי להרגיש שמוטב הי׳ להם שלא נכתבו משנכתבו.
ותחת תשובה אחת הנה יש לו גם שתים, כי הי׳ הורדוס מורכב משתי נפשות, ומבלי לדעת מה לעשות עם שתיהן יחד נתן את נפשו הטובה לכל הגוים וינטלם וינשאם ויתנם עליון, ואת נפשו הרעה שמר לעמו לבני ישראל.
ויאזעפוס עצמו יש לו עוד תשובה שניה ברורה מאד אשר תבאר לנו הכל
לאמר, הורדוס אהב כבוד לשעה וגם רצה לעשות לו שם עולם, ועל כן תחת
לעשות לו זכר עולם אצל העם אשר בחר לו, העם אשר הי׳ למלך עליהם, ותחת
לקנות לו לבבם הם על ידי מעשים כבירים בתוכם למען יוקירו שמו, תחת זה
בחר לו שם כבודו אצל כל עמי הנכר, וירבה לעשות עמהם טובות רבות וגדולות
לזכר עולם, אבל לזה הלא הי׳ נדרש לו כסף רב, על כן הי׳ מוכרח לשפוך חמתו על בני ישראל באכזריות נוראות להוציאם להורג ולרשת כספם, ולעשות
שמות נוראות בכל הגוי כלו למען הביא די כסף לכל הגוים.