עמוד:ספר דורות הראשונים א'.pdf/154

‫המשנה ביסודה ותקופת התנאים עליה‬

‫עה‬

‫‬‬‫‬‫ כי הביא דברי המשניות שם, ודלג על כל משנה זו שבאה בינתיים, מפני‬ ‫שראה שנאמרו בה רק דברי ר' יהודה ר׳ שמעון ור׳ מאיר, אבל מה תועלת יש‬ ‫בדרכים כאלה, והרי המשנה עומדת לפנינו, ומפורשים בה התנאים האחרונים‪.‬‬ ‫ ואלו לא נחלקו ר׳ שמעון ור' מאיר על ר׳ יהודה אז היו באים דברי ר׳‬ ‫יהודה סתם משנה, ולשון המשנה הי׳ בא סתם‪.‬‬

"וצוה הכהן ופנו את הבית, ואפי׳ חבילי עצים ואפי׳ חבילי קנים."

‫ואז הי׳ הרב פראנקעל מביא לנו גם את המשנה הזאת, להראות לנו מה‬ ‫שנשאר מדברי הסופרים, שגזרו ותקנו ופירשו על זה פירושים‪.‬‬

‫אבל אין כאן במשניות אלו פסוקים עם פי׳ רצוף עליהם, והלשון "וצוה‬ ‫הכהן ופנו את הבית״ נסדר ביסוד המשנה בלי פי׳ עליו ובלי דרשה, רק לסדר‬ ‫המעשה, והוא לשון המשנה על הדין הזה, ואין במשנתינו לשון אחר על זה‪.‬‬

‫וזה לבד הי׳ כן ביסוד המשנה, והי׳ כן נם לפני ר׳ יהודה ור׳ שמעון ור׳‬ ‫מאיר, והם נחלקו במה שנחלקו, ונתחבר גם זה אל יסוד המשנה, ונתוסף עליה, כמו שהוא בכל הש"ס וכמו שיתבאר כל זה לכל פרטיו לפנינו‪.‬‬

‫והדבר להיפך לגמרי שביסוד המשנה אין שם דרשות לפי שיסודי הדברים‬ הנם קבלות, ונסדרו כן, ורק בדברי התנאים יש שם לימודים אם מיסוד המשנה ‫אם ממקום אחר וגם דרשות וזה באמת נתפרש בהמשנה עצמה ככל אשר יבורר לפנינו‪.‬‬

‫ואחר זה שם במשנה נגעים כאשר ידובר שם עוד הפעם בסדר המעשה, ‫בא עוד הפעם כל סדרי המעשים כמו שנסדרו במקרא, ונסדר במשנה בלשון זה‬ ‫עצמו ויאמר שם‪:‬‬

"והסגיר את הבית שבעת ימים, ובא בסוף שבוע וראה אם פשה וצוה הכהן‬ ‫וחלצו האכנים אשר בהן הנגע והשליכו אתהן אל מחוץ לעיר אל מקום טמא‬ ‫ולקחו אבנים אחרות והביאו אל תחת האבנים ועפר אחר יקח וטח את הבית, אינו‬ ‫נוטל אבנים מצד זה ומביא לצד זה, ולא עפר מצד זה ומביא לצד זה, ולא‬ ‫סיד וכו׳‪.‬״‬

‫ואך בהשתוממות אפשר לראות איך לא שם הרב פראנקעל לב לדברים‬ ‫פשוטים כאלה, ואיך לא ראה שהכתובים בזה אינם כדי לפרשם, כי אם לשון‬ ‫המשנה מעצם הדין‪.‬‬

‫ולא ראה כי אחר זה במשנה ז׳ גם לא נתוסף כל מאומה ובא שם:‬

"בא בסוף שבוע וראה אם חזר ונתץ את הבית את אבניו את עציו ואת‬ ‫כל עפר הבית והוציא אל מחוץ לעיר אל מקום טמא."

‫ואמנם כי גם לא ראה הרב פראנקעל את אשר בין עיניו, והנה כתב:

"משנה ו׳ אינו הולך לתוך הבית ומסגיר וכו׳ והסגיר את הבית שבעת ימים‬ ‫וכו׳ וראה אם פשה וצוה הכהן וכו׳ הן דברי המקרא, וכו׳ משנה ז׳ בא בסוף‬ ‫שבוע וראה אם חזר ונתץ את הבית וכו׳ הוא לשון המקרא‪.‬״‬

‫אבל טעה בדברי המשנה כי אין זה לשון המקרא, המשנה רק השתמשה‬ ‫בתוך לשונה בלשון המקרא במקום שהוא עצם המעשה עצמה אבל דברי‬ ‫המשנה אינם לשון המקרא עד שיהי׳ אפשר גם לטעות ולאמר שהעתיקו תחלה‬ ‫לשון המקרא ועל זה הוסיפו פירוש‪.‬‬ ‫‬‬‫‬‫