עמוד:ספר דורות הראשונים א'.pdf/142

‫הלל הבבלי ובבל בכלל‬

סט

‬‬‫‬‫ ‫והוא ממש כדברי הגמ' בחולין ד׳ ק"י שכבר הובאו, והעיר עליה רב‬ ‫שרירא "ורב בקעה מצא וגדר בה גדר דרב איקלע לטטלפוש שמעה לההיא איתתא‬ ‫דקאמרה לחברתה ריבעא דבשרא כמה חלבא בעי לבשולי אמר לא גמירי דבשר‬ ‫בחלב אסור איעכב וקאסר להו כחלי‪.‬‬

‫ורק בטעות חשבו כי הכונה בכל זה לבבל בכלל, אבל הלשון "רב בקעה‬ ‫מצא וגדר בה גדר" הכונה רק להמקומות ההם ביחוד אשר שם התישב רב, ‫המקומות ההם הרחוקים ממושב בני ישראל הקבוע, מקומות המושב בין ערי העמים, ‫אשר כשתי מאות שנה גם נתבטלו שם כל חיי הקהלות, ואלה אשר נשארו ישבו‬ ‫שם אל עקרבים ויסתירו יהדותם‪.‬‬ ‫ והמעשה הזאת בדבר בשר בחלב בעיר טטלפוש כבר נתבאר שגם במקומות‬ ‫ההם הי׳ זה דבר היוצא לגמרי מכללו, וכי גם העיר הזאת לא נתישבה עדין‬ ‫מקהלת ישראל‪.‬‬

‫וזה הוא הדבר אשר לא מצאנו כן בשום מקום לשמואל, מפני שהוא היתה ‫מצודתו פרוסה על מקומי המושב העיקרי של בני ישראל בבבל נהרדעא וכל‬ ‫פדוודהא אשר שם בנאו ביתם התורה והמצוה.‬ ‫ והחוקרים האחרונים חשבו כי הי׳ רב מחמיר גדול ולא שמואל, וכל זה רק‬ ‫טעות, ובמקום שהיו באמת אינם בני תורה שם החמיר גם שמואל ועוד יותר מרב‪.‬‬

‫ועי׳ במס׳ שבת ד׳ קל"ט "שלחו ליה בני בשכר ללוי כילה מהו כשותא‬ ‫בכרמא מהו מת ביום טוב מהו אדאזיל נה נפשיה דלוי אמר שמואל לרב מנשיא‬ ‫אי חכימת שלח להו שלח להו כילה חזרנו על כל צידי כילה ולא מצינו לה צד היתר, ‫ולישלח להו וכו׳ לפי שאינן בני תורה כשותא בכרמא עירבוביא ולישלח להו וכו׳‬ ‫לפי שאינן בני תורה, מכריז רב האי מאן דבעי למיזרע כשותא בכרמא ליזרע וכו׳.

‫והנה רב מנשיא השיב על פי שמואל, ומפני שהשיב למקום שאינן בני‬ ‫תורה החמיר עליהן כל כך עד שגם אסר להם כשותא בכרמא דבר אשר רב‬ הכריז והתיר בהדיא‪.‬‬

ובכל זה לא נמצא כן בשום מקום על‪ ‬שמואל במקומו, ככל אשר נמצא‬ ‫זה על רב, וזה לפי ששמואל ישב במקום התורה אשר קנתה שם מקומה מהימים‬ ‫היותר ראשונים‪.‬‬ ‫ וכבר הערנו גם בח"ב על יסוד הדבר הגדול מחילוק הארצות בבבל, אשר‬ ‫גם בכל כחו הגדול של רב, אשר יסד נם מתיבתא בהמקומות ההם, בכל זה לא‬ ‫עצרה המתיבתא הזאת כח בימי האמוראים לעמוד בכח עצמה‪.‬‬

ובכל פעם אשר הראש לא הי׳ יחד עם יזה גם ראש הדור בגודל תורתו, ‫‬‫נתבטלה סורא מהיות למתיבתא‪.‬‬

‫לא כן פומבדיתא (נהרדעא ופומבדיתא אחת היו, כסורא ומתא מחסיא)‬ ‫מאז נוסדה עמדה בלי הפסק עד סוף ימי הגאונים ^(ס"ה) ‪. ‬‬ ‫וסורא כבר אחרי מות רב חסדא נתבטלה עד ימי רב אשי, ובכל ימי‬ ‬‬‫‬‫

---

‬‬‫‬‫

הערה (ס"ה): רק בסוף ימי הסבוראים הופרע שם המצב לזמן של עשרים שנה, וגם אז מצאו מקומם ‫סמוך לשם בפרח שבור, אשר באו שם גם מקורא ושם הי' סוף סברא, וכל ‬זה נמשך רק זמן קצר של עשרים‬ שנה, ואחר זה נפתחה פומבדיתא כמו שהיתה.‬ ‬‬‫‬‫