עמוד:ספר דורות הראשונים א'.pdf/113

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
הדף הזה לא עבר הגהה

‫‪108‬‬

‫הלל הבבלי ובבל בכלל‬ ‫‬‫ ‫ומסרטבא לגרופינא, ומגרופינא לחוורן ומחוורן לבית בלתין ומבית בלתין לא זזו‬ ‫משם אלא מוליך ומביא מעלה ומוריד עד שהוא רואה כל "הגולה" לפניו‬ כמדורת אש‪.‬‬

‫והנה בימי הבית השני כבר נתבטלו המשואות ובראשונה היו משיאין משואות‬ היינו עוד לפני זה.

‫ובימי חתימת המשנה היינו בימי רבי כבר עבר ובטל זה מהעולם מזמן רב‬ ‫מאד וכמו שבא על זה הלשון במשנה "בראשונה היו משיאין משואות״ בכל זה ‫קיימו זה במשנה את אשר הי׳ בזמן קדום עם מדינת בבל‪.‬‬

‫לפי שבשעתו הי׳ זה מדברים הכוללים של האומה בכללה, בהיות בבל‬ ‫עיקר ויסוד האומה בימי הבית השני, ועל כן השאירו זה לדור אחרון את אשר‬ ‫הי׳ נהוג עמהם מלפנים, ככל דברי האומה בכללה, שהשאירו הדברים לדורות‬ לזכר עולם‪.‬‬ ‫ אבל הדבר ידוע שגם לכל המקומות ממושב בני ישראל הודיעו בית דין‬ ‫זמן החדש והמועדות, ובכל זה לא קנה מקומו לדבר קבוע ומסודר ויעשו זה‬ ‫פעם באופן זה ופעם באופן זה‪.‬‬

‫והדבר גם לא הוזכר במשנה כל עיקר, לפי שכל המושבות כולם, אפי׳‬ ‫המקומות שישבו שם באלפי רבבות כפילוסיון ואלכסנדריא, לא נחשבו כי אם‬ ‫כמושבות פרטיות‪.‬‬ ‫ לא כן בבל אשר נחשב למקום האומה בכללה לבד ארץ ישראל, זה לא‬ ‫לבד שהי׳ לו סדר קבוע ומסודר ההולך על סדרו ושומר תפקידו, כי אם שנחשב‬ ‫לזכרוני האומה, וגם כשעבר ובטל קבעו זה במשנה לדעת איך הי׳ הדבר נהוג ובא‪.‬‬

‫וענין דברי המשנה "עד שהוא רואה כל הגולה לפניו כמדורת אש״ שהלשון‬ הזה סתם על בבל הבא כן בכל מקום מקורו כבר בימי עזרא‪.‬‬

ובהיות זה גם ענין גדול לעצמו ראוי לבאר הדברים.‬ ‫ כי כשנתבונן בדברי הכתובים נראה כי גם אחרי אשר עלו עזרא וסייעתו‬ ‫מבבל לארץ ישראל שכבר הי׳ הבית בנוי ומשוכלל וישראל בעריהם, ועזרא‬ ‫וסייעתו כבר התישבו גם הם בירושלים, בכל זה חשבו את עצמם לא לבד רק‬ ‫כטפל לבני בבל, כי אם שקראו גם את עצמן רק על שם אחיהם בבבל‪.‬‬

‫והדבר יוצא כן מכל דברי הפרשה הגדולה פרשה ט׳ בספר עזרא ולשון‬ הכתובים.

"וככלות אלה נגשו אלי השרים לאמר לא נבדלו העם ישראל והכהנים‬ ‫והלוים מעמי הארצות וכו׳ כי נשאו מבנותיהם להם ולבניהם והתערבו זרע הקדש‬ ‫בעמי הארצות וכו׳ וכשמעי את הדבר הזה קרעתי את בגדי וכו׳ ואלי יאספו כל חרד‬ ‫בדברי אלקי ישראל על מעל הגולה וכו׳ ויעבירו קול ביהודה וירושלים לכל‬ ‫בני הגולה להקבץ ירושלים וכל אשר לא יבוא לשלשת הימים כעצת השרים‬ ‫והזקנים יחרם כל רכושו והוא יבדל מקהל הגולה וכו׳ ויעשו כן בני הגולה ויבדלו‬ ‫עזרא הכהן וכו׳." ‫ והנה הדבר הי׳ אחרי אשר המקדש כבר נבנה ונתחנך מזמן רב, ככל אשר‬ בא בכתובי עזרא לפני זה והעם ישבו בכל ערי ישראל, כמו שבא גם בפרשה ‫זו עצמה מהענין הזה. ‫‬‫