בן הנשיא ובית הנשיאים באושא
רכו
ואין זה ענין עם האמור במס' יומא ד׳ ע"ט ״מיתיבי אמר רבי כשהיינו לומדים תורה אצל ר׳ אלעזר בן שמוע הביאו לפנינו תאנים וענבים ואכלנום אכילת עראי חוץ לסוכה״.
שזה הוא באמת עובדא שני׳ שהי' לו ובגמ' שם הובא רק זה מפני שזה עיקר כי העובדא מר׳ אלעזר בר׳ צדוק קטן הי׳ ואין מביאין ראי׳ מזה וכענין שאמרו בגמ׳ בסנהדרין ד׳ נ״ב ״הי אמר להו ברישא וכו׳ אלא הא אמר להו ברישא ואמרו ליה קטן היית ואמר להו (המעשה השני) כשהוא גדול ואמרו ליה וכו'״.
והנה לפנינו בזה דבר חדש מאד, ודבר גדול בסדרי דברי הימים כי רבי בעצמו יספר את אשר בילדותו בהיותו קטן, הלך עמו ר׳ אלעזר בר׳ צדוק אצל ר׳ יוחנן בן נורי לבית שערים.
ודבר פשוט שזה הי׳ בימי שבתם באושא הסמוכה לבית שערים, ור׳ אלעזר בר׳ צדוק אשר הי׳ בבית הנשיאים גם שם ולא עזבם גם אז, הנה גודל גם רבי על ברכיו ובילדותו הלך עמו לקבל פני ר׳ יוחנן בן נורי.
ורבי יספר את אשר עשו יחד עם ר׳ אלעזר בר׳ צדוק.
ומפני כי הדבר הזה, מלבד דבר ענינו בנוגע להיות בית הנשיאים באושא עוד בחיי ר׳ יוחנן בן נורי ור׳ עקיבא, הנה הוא גם דבר גדול מאד בנוגע לתחלת ימי רבי, כי על כן עלינו לבאר הדבר יותר.
כי בדברי ימי ישראל אשר הדורות והמעשים לא נתכארו כל עיקר הי׳ זה פלא אצל כל העוסקים ויחתרו כל אחד על פי דרכו איך להכחיש הדברים.
והיוחסין בערך ר׳ אלעזר בר׳ צדוק ואחריו הסדר הדורות שם בהביאם גם הם התוספתא הזאת יאמרו:
״וידוע דר׳ יוחנן בן נורי הי׳ חבר ר׳ יהושע ורבן גמליאל זקנו של רבי(יז), ואם כן איך יהי׳ רבי עם ר׳ אלעזר בר׳ צדוק בימיהם אבל האמת כי בין בתוספתא ובין בירושלמי קורא לרבן גמליאל סתם (הוא ר"ג דיבנה) ברבי״.
והוא אצלם כן אחר זה לדבר מוחלט בכל דבריהם, אבל אין לזה שחר כלל.
שאם כן סיפר רבן גמליאל דיבנה המעשה הזאת להורות מזה הלכה.
אבל הלא ממה שאכל הוא עצמו לא יביא ראי׳ שזה מותר, וראיתו בהכרח ממה שאכל ר׳ אלעזר בר׳ צדוק הלכה למעשה שבהלכו עמו אכל תאנים וענבים חוץ לסוכה.
ואיך יביא רבן גמליאל דיבנה ראי׳ להלכה למעשה מר׳ אלעזר בר׳ צדוק אשר לא הי׳ כי אם תלמידו ובכל הש"ס אין דבר מר׳ אלעזר בר׳ צדוק בהלכה לא לבד עם רבן גמל׳אל ר׳ אליעזר ור׳ יהושע כי אם שאין ממנו דבר גם עם תלמידיהם ר׳ עקיבא ר׳ ישמעאל וחביריהם.
הערה (יז): הסדר הדורות הביא שם דברי הגמ׳ עירובין ד׳ י"א שנאמר שם "לא כך הי׳ מעשה שהלך ר' יהושע אצל ר׳ יוחנן בן נורי ללמוד תורה".
והדבר פשוט שט"ס הוא וחסר בגמ׳ ״בן קרחה״ וצ"ל ״ר׳ יהושע בן קרחה״.
