592
ראשית המרידה וסוף זמן המלחמה
וכו׳(עו) ולא כר׳ עקיבא וכו' אלא מלכות ראשון (של חשמונאים) שבעים שנה מלכות שניה (של הורדוס ובניו) חמשים ושתים ומלכות בן כוזיבא שתי שנים ומחצה."
וכבר כתב שם רש"י ז"ל ״וכן הי׳ דמלכות ראשונה של מלכות חשמונאי נתקיימה שבעים שנה ואף על גב דאמרינן בסדר עולם דמלכות בית חשמונאי מאה ושלש וכו׳ עיקר כבודם ופארם שלא שלטה בהם אומה לא נתקיים כל כך״.
והנה חשב להחשמונאים תחת מאה ושלש רק שבעים, מפני שעיקר פארם נמשך רק שבעים שנה.
וכן באמת עשה גם בנוגע לבן כוזיבא כי חשבו לו רק זמן פארו והדרו בימי היותו מלך בירושלים.
ובמס׳ בבא קמא ד׳ צ"ז בא בברייתא בגמ׳:
״אין מחללין על המעות שאינם יוצאות כיצד היו לו מעות כוזביות ירושלמיות או של מלכים הראשונים אין מחללין".
ולשונו של רש׳׳י ז"ל שם ״כוזביות מטבע של בן כוזיבא וירושלמיות הוו והכי גרסינן כוזביות ירושלמיות או של מלכים הראשונים וכו׳ לישנא אחרינא כוזביות של כזיב והכי גרסינן כוזביות או ירושלמיות או של מלכים הראשונים״.
וכלשון הראשון של רש"י ז"ל כן הוא באמת מפורש בירושלמי מעשר שני פרק א׳ הלכה א׳:
״מטבע שמרד כגון בן כוזיבא אינו מחלל.״
ומבואר כלשון ראשון של רש"י וגרסינן כוזביות ירושלמיות וכדברי רש"י ״מטבעות של בן כוזיבא וירושלמיות הוו".
וכן הדבר שמשם היו מטבעות בן כוזיבא.
ואין חפצנו להכנס בתוך החקירות הרבות של כל החוקרים הנומיסמאטיקים והבלתי נומיסמאטיקים בדבר כל המטבעות הרבות אשר ייחסו להזמן הזה, ואשר נחקקו תחת ממשלת בן כוזיבא.
כי הננו מתרחקים מכל דבר אשר יש מקום לבעל הדין לחלוק עליו.
אבל כי בין כל המטבעות הרבות ההן אשר שירער כבר אספן יחד בסוף חלק א׳ מעמוד 761ואילך יש שם גם כאלה אשר אין כל ספק בהם.
והם אלה אשר לא נתכו מחדש, כי אם שלקחו מטבעות של הרומיים מזמן ההוא של טראיאנוס ושל אדריאנוס, ועליהם רשמו גם חותם ישראל, ועדין נראה וניכר גם הדברים הראשונים.
והמטבעות האלה נמצאות שם אצל שירער עמוד 767 ונחשבו שם תחת נוממער 4 ותחת נוממער 5, ועליהם בא מצד אחד ״שמעון״ ומצד השני ״ש"ב לחרות ישראל״.
וכן נמצא כזאת עוד מטבעות אשר עליהם בא מצד אחד ״ירושלים" ומצד השני ״ש"ב לחרות ישראל״.
והם גם מטבעות כסף וגם נחושת רובם מאופן הראשון, ומעוטן מהאופן השני.
הערה (עו): בגמ׳ שם בא גם "ולא כר׳ שמלאי וכו׳״ ודבר שאין צריך לאמר חוא שכל זה מדברי הגמ׳.
