עמוד:דורות הראשונים ב'.pdf/82

‫הצדוקים והמאורע הכולל בימי יוחנן‬

‫ריט‬

‫ ‫מהרו והוציאו את הכלים עד שלא יוציא זה ויאסר עליכם וכו׳ משנה עירובין‬ ‫ריש פ"ו ומאמרם בבבלי שם ד' פ"ה צדוקי מאן דכר שמיה הוא בלי הבנה כי ‫הוא הוא מי שאינו מודה בעירוב" אלה דבריו‪.‬‬

‫ואין ספק כי בזדון דבר האיש הזה כי האם אפשר שטעה טעות כזה‬ ‫מהיפוך להיפוך‪.‬‬

‫והאם אפשר הדבר שלא ידע שמי שאינו מודה בעירוב הכונה שאינו מודה‬ ‫באיסור זה ובהצורך של מצות עירוב‪ ,‬ולא שאינו מודה בהיתר זה‪.‬‬ ‫והלא הי׳ יכול להבין זה גם מתוך משנה זו עצמה שהביא שרבן גמליאל‬ ‫יאמר בשם אביו "‬מהרו והוציאו את הכלים עד שלא יוציא זה ויאסור עליכם״‪.‬‬ ‫דהיינו שחשש שיוציא הצדוקי את כליו לחצר מפני שהוא לא יחוש לאיסור‬ ‫טלטול במבוי ככל דרכי הצדוקים‪.‬ ‬ ‫ואמנם כן כי החוקרים האלה עצמם אשר יאמרו כי אין שורש בתורה‬ ‫לאיסור הוצאה גם ברשות הרבים‪ ,‬וחכמי התורה (הפרושים) בדו זה מלבם‪.‬‬ החוקרים ההם עצמם יהפכו פניהם כשזה נדרש להם ויאמרו שגם הצדוקים‬ ‫לא לבד שקיימו וקבלו את איסור הוצאה ברשות הרבים‪.‬‬ ‫כי אם שאסרו גם הוצאה במבוי שאינו מפולש וגם בחצר‪ ,‬אף שכל זה‬ ‫הלא ודאי שאינו כי אם תקנה מדדבנן‪ ,‬ולא נסתפק אדם בזה‪.‬‬

‫ולא זה בלבד כי אם שגם באו לאמר שהצדוקים החמירו בזה כל כך עד‬ ‫שגם לא רצו לטלטל שם על ידי עירוב ושיתוף‪.‬‬

כי חששו לתקנות דרבנן עד קצה האחרון ויראו לגעת באפס קציהם‪.‬‬ ‫ והבלים כאלה קראו בשם חקירת חכמת ישראל‪ ,‬ועל דבר־ם כאלה קרא‬ ‫אלינו בראש דבריו את הקריאה הגדולה "עד הנה לא נודע תוכן ‬ההבדל העצום‬ ‫אשר בין הצדוקים לפרושים" והוא יגלה לנו בזה תעלומות חכמה‪.‬‬ ‫ ולא הי׳ זה די לו‪ ,‬ונתן להצדוקים נם איסור תחומין‪ ,‬ויתן זה גם להכותים‪,‬‬ ‫וכולם יחד גם הכותים גם הצדוקים לא טלטלו גם בחצר המעורבת‪ ,‬וגם לא הלכו‬ ‫חוץ לתחום‪.‬‬

‫ולבד ממה שאין איסור זה מפורש בתורה‪ ,‬הנה לרוב הפוסקים אינו אסור‬ ‫כלל מן התורה‪ ,‬ואפי׳ י"ב מיל‪.‬‬ ‫ וגם מי שסובר שי״ב מיל יש לו סמך בתורה אבל זה דבר פשוט ומוחלט‬ ‫כי אלפים אמה ודאי שהוא דרבנן‪.‬‬

‫וכידוע שכל מקום שידובר בדין עירוב הוא רק בתחומין של אלפים אשר‬ ‫רק לזה מהני עירוב‪ ,‬אבל לא לי"ב מיל‪ ,‬ובתחומין של אלפים הלכה פסוקה‬ ‫שהוא רק מדרבנן‪ ,‬ורק ר׳ עקיבא יחיד הוא בדבר שהוא מסמיך זה לקרא דמדותם‬ ‫מחוץ לעיר אלפים באמה האמור אצל מגרשי הלוים‪.‬‬

‫והנה כדי לעשות מדהה‪ ,‬ולהפוך הדברים ולעשותן פלסתר הי׳ כדי גם‬ ‫לעשות את הצדוקים לא לבד לאוסרים תחומין של אלפים אמה‪ ,‬כי אם שגם לא‬ ‫הסכימו להתיר זה על ידי עירוב‪ ,‬ויאמר:

"‬והצדוקים אמרו אין לנו חלק בעירוב ולא נחלה בשיתוף איש לאהלו‬ ‫ישראל‪ ,‬לא ילך חוץ לתחום‪ ,‬ולא יטלטל חוץ לרשותו וכו׳‪.‬"‬ ‫