עמוד:דורות הראשונים ב'.pdf/55

‫‪410‬‬

הצדוקים והמאורע הכולל בימי יוחנן

‫ ‫והכל שב למקום אחד שאין דין חיוב בית דין בפר העלם דבר, ולא חיוב‬ ‫זקן ממרא תלוי כל מאומה באם כבר קבלו עליהם הצדוקים את הדבר הזה או‬ ‫לא קבלו‪. ‬‬ ‫ואך תמהון הוא לראות כי הרשו לעצמם לדבר ביסודי דברי ימינו מבלי‬ ‫לדעת שם את הפשט הפשוט‪.‬‬

‫ואך בהשתוממות אפשר לראות טעיות גסים כאלה‪ ,‬עד שגם לא ידעו‬ ‫שדבר שהצדוקים מודים בו הכונה שבהכרח יודו הצדוקים בהיות הדבר מפורש‬ לגמרי שם וידוע גם לתינוקות של בית רבן‪ ,‬ואין מקום לטעות‪.‬‬

‫ויבואו ויחשבו שהכונה שהצדוקים כבר הודו בזה מזה ימים רבים‪ ,‬וכי ידובר‬ ‫כאן בדברים שאינם מפורשים בתורה והנם מדברי קבלה אשר הצדוקים כבר‬ ‫התאספו וקבלו אותם עליהם ועל זרעם לדורותם‪.‬‬

‫והוא טעות מהיפוך להיפוך‪.‬‬ ‫ ואמנם כי התרחקו כל כך מכל חקירת דברי ימינו‪ ,‬עד שלא לבד שהביאו‬ ‫ציונים מבלי לדעת כלל פירושם של הדברים וענינם מה הוא.

‫כי אם שגם לא ביררו לעצמם את הדבר אשר הנם חוקרים עליו‪ ,‬ועל כן‬ ‫נתערבבו להם המושגים‪ ,‬ויבואו ויערבבו יחד דברים שונים.

‫ויהי להם דבר אחד‪ ,‬כל הנוגע להצדוקים לעצמם‪ ,‬הכחשת הצדוקים בנוגע‬ ‫להנהגתם לעצמם‪ ,‬וקלות דעתם של הצדוקים בתורה בכל הנוגע להם לבדם‪ ,‬כל‬ ‫זה ערבבו יחד‪ ,‬עם דבר התנגדותם של הצדוקים‪ ,‬התנגדות שוה לכולם‪ ,‬התנגדות‬ ‫כוללת של ‪הצדוקים בכללם בהסבמה והחלט של פומבי נגד כל מעשי האומה ‫בכללה.

‬‫זה ודאי כי הצדוקים הכחישו בכל קבלת האומה‪ ,‬ולא רצו לדעת מזה, ולא‬ ‫הסכימו הסכמת החלט לשום דבר שאינו ‬מפורש בתורה.

‫ויותר מזה שגם אין ספק כלל שכחשו גם בכל פירושי התורה כולם גם‬ ‫אם יהי׳ הפירוש פשוטו של מקרא לגמרי‪.‬‬ ‫לפי שבהיות התורה אצלם רק הלכות מדינה אמרו שאינם נזקקין לדבריה ‫כי אם במקום שהדבר מפורש שם ואינו צריך שום פי‬רוש‪.‬‬ ‫ אבל כל שהוא צריך פירוש שם יוכל כל אחד ואחד לפרש הדבר כדעתו‬ ‫וכרצונו וכדרוש לו‪.‬‬ ‫ והן דברי יאזעפוס המפורשים אלטטי' XVIII, 1, 4 ‬אשר ימסור לנו מהם:‬ "גם נגד המורים מבני חבורתם יחשבו זה לשבח ולתפארת להפר דבריהם."‬ ‫ והן גם דברי הגמ׳ שם אשר דבר שהצדוקים מודים בו‪ ,‬ודבר שתינוקות‬ ‫יודעים אותו (זיל קרי בי רב) נרדף אצלם יחד‪ ,‬לפי שכן הדבר שהצדוקים לא‬ ‫הודו בהחלט כי אם בדבר שהוא לגמרי מפורש בתורה ואינו צריך שום פירוש‬ אפי' היותר פשוט (וכמו שיבואר עוד לפנינו).

‫אבל כל זה הוא בנוגע למעשי הצדוקים בינם לבין עצמם‪ ,‬בנוגע להנהגת‬ הצדוקים בביתם אפי׳‪ ‬בדברים ידועים‪ ,‬אבל נוגעים לכל איש לעצמו.

אבל שיהיו הצדוקים כולם‪ ,‬הצדוקים בכללם‪ ,‬מתנגדים מתוך דרך אחת‬ ‫לכולם התנגדות של החלט התנגדות כוללת של פומבי נגד דרך כל העם ונגד‬ קבלת האומה‪.‬‬ ‫