716
ימי נציבי רומא בארץ
אמנם כי זולת זה באו עתה הכהנים הגדולים במלחמה וקטטה עם הכהנים ועם נכבדי ירושלים (ראשי ישראל) כל אחד מהם (כל מי אשר הי׳ זמן קצר כהן גדול) עמד בראש חבר פוחזים ומריבי עם אשר אסף סביבו.״ והנה לנו דבר חדש מאד אשר לא ידע ישראל מיום היותו לגוי, כי תחת כהן גדול אחד יש לו חבורה שלמה של כהנים גדולים, אשר כל ענינם לתת חתיתם בארץ החיים ולעמוד בראש חבר פוחזים.
ושם 9, 1יאמר יאזעפוס:
"אז הוריד אגריפס (השני) את יוסף ממשמרת הכהונה הגדולה, ויעלה על מקומו את חנן בן חנן. חנן האב היו לו חמשה בנים אשר כולם היו כהנים גדולים, אחרי אשר כבר הי׳ אביהם עצמו כהן גדול. חנן זה בן חנן הי׳ איש קשה מצור, איש אשר לא ישוב מפני כל ,וחפצו ורצונו הי׳ מטיל ברזל, ובהיותו מכת הצדוקים אשר כבר הזכרנו וכו׳ ראשי העם שלחו מלאכים אל אגריפס להתחנן לפניו להעביר את רעת חנן וכו׳ וכן שלחו מלאכים גם אל הפקיד החדש הרומי וכו׳ אלבינוס נתן לבו לבקשתם ועל כן הוכרח אגריפס להוריד את חנן ולהפקיד וכו׳ אבל חנן זה התחזק גם הוא ויעלה מעלה מעלה אצל כל בני בריתו העוטרים אותו, כי הוא ידע היטב איך להשתמש בכסף, וידע איך לקנות לו את לבב אלבינוס בשוחד, ובכל יום ויום התחזק דרך אהבתם יחד ובדרך זה קנה לו גם את לבב הכהן הגדול המשמש תחתיו (יהושע בן דומנאי) ועבדיו עושי רצונו הם רדו על ידו והם ידעו איך להתקשר עם זולת לבני אדם וכו׳ וכל אשר הרהיב בנפשו לעמוד כנגדם קבל מהם מכות חדרי בטן וכן עשו גם כל יתר הכהנים הגדולים" (ס״ה).
והדבר הלך כן מהצעד הראשון אשר עשו בני ישראל אחרי אשר גורש ארכעלאוס.
ומיד אחר זה כבר קפץ עליהם רגזו של הכהן הגדול יועזר, אשר אך נראו עקבות הפקיד הרומי בארץ והנה מהר הוא להתקרב אליו ולהשתער על כל העם על פי דרכם אחר זה עם נציבי הרומיים בארץ.
ויועזר זה הכהן הגדול הוא זה עצמו אשר נראה ונדחה וחזר ונראה, הוא יועזר אשר הי׳ קרוב למרים השניה אשת הורדוס, והוא יועזר אשר הורדוס בימיו היותר אחרונים בקצפו על אשר הורד נשר הזהב משער המקדש על ידי ראשי חכמי התורה, ובחפצו להכעיס תמרורים על זה את כל שומרי תורה ומצוה, הקים אותו לכהן גדול, הוא יועזר אשר כל העם הפילו תחנתם לפני ארכעלאוס אחרי מות הורדוס לקחת מידו את משרת הכהן הגדול ולתתה לאיש שומר תורה ומצוה (ס"ו).
הערה (ס"ה) ונמצא כזאת וכזאת במקומות הרבה מעניני הכהנים הגדולים האלה בכלל ככל אשר יבוא כל זה בכרך הבא.
הערה (ס״ו) ראוי להעיר על הטעות הגדול אשר טעה גרעץ בנוגע ליועזר בנאטע 19 עמוד 735 וחשב כי בדברי יאזעפוס אלטטי׳ XVII, 6, 4 נאמר אשר יועזר הי' אחי אשת הורדוס, וישבש את דברי יאזעפוס על שמעון בן קוורום שם באלטטי׳ XIX, 6, 2ובנה על כל זה בנינים גדולים מאד בפלפול גדול וארוך.
וטעה בדברים היותר פשוטים ודברי יאזעפוס שם XVII, 6, 4אינם שהי׳ יועזר אחי אשת הורדוס, כי אם שהי׳ יועזר אחי אשת מתתיהו הכהן הגדול הקודם לו. ודבריו
y v r a ix d g Tjqg a 1h
שבים למתתיהו הכהן הגדול שעבר, וכן העתיק
