700
ממשלת ארכעלאוס
אחי ארכעלאוס לסכל עצתם, כמו שהוא שם 1, 11 אצל יאזעפוס ,ואף כן קנה לו שם גם ברומא הרבה מאוהבי הקיסר וגדולי המלכות.
ועל כן אף כי בהאסיפה עצמה לא החליט הקיסר דבר, אבל איזה ימים אחר זה קיים את הממשלה בידי ארכעלאוס, אבל לא תחת שם מלך כי אם בשם עטהנארך, ויתן לו חצי ארץ ממשלת הורדוס, וחצי השני חלק בין שני אחיו, פהיליפפוס ואנטיפס ,ויתן לאנטיפס את ארץ עבר הירדן וארץ הגליל, ולפהיליפפוס נתן את באטאנעא טראכאניטיס ואוראניטיס, וכן קיים הקיסר גם בידי סאלאמע אחות הורדוס את הערים אשר הורדוס בצואתו הפיל לה בחבל.
ארכעלאוס מלך תשע שנים ויאזעפוס לא יספר ממעשיו כל מאומה כי אחרי אשר יספר בקצרה מדבר שוב ארכעלאוס מרומא לארין יהודה, ידלג פתאום על כל המעשים בימי ארכעלאוס ויאמר באלטטי׳ XVII, 13, 2:
"בשנה העשירית לממשלתו האשימו אותו לפני הקיסר נכבדי היהודים יחד עם השומרונים כי לא יוכלו נשוא עוד את אכזריות נפשו ומעשיו הנוראים, כאשר שמע כל זה הקיסר שלח מיד אחרי צירו אשר ישב ברומא אשר הי' גם שמו ארכעלאוס ויצו עליו כי יסע מיד לארץ יהודה ויביאו לפני הקיסר. הציר עשה את דבר אגוסטוס, ובבואו מצא את ארכעלאוס יושב עם אוהביו במשתה היין, ויבהילו לעשות את דבר הקיסר. כאשר בא ארכעלאוס לרומא ישב הקיסר לכסא משפט וארכעלאוס לא הי׳ יכול לגולל אשמתו מעליו, כי על כן ענש אותו אגוסטוס כי לקח ממנו את כל נכסיו וישלח אותו בגולה לארץ גאלליען." זה הוא כל דברי יאזעפוס מזה.
וראוי לנו להעיר על דרכו של יאזעפוס הזאת בקדמוניות היהודים אשר כתב לפנינו.
כי אם הקיסר בכל טוב לבבו נגד בני הורדוס, בכל זה בשמעו את כל דברי היהודים לא החשיב עוד את ארכעלאוס גם לכתוב אליו כדברי יאזעפוס שם, כי אם צוה לציר ארכעלאוס ליסע לארץ יהודה ולהביאו לפניו ובבואו לא ידע להשיב ולהצטדק ורעתו גדלה עד לשמים עד כי לא הי' די את אשר לקח הקיסר ממנו את המלוכה כי אם שגם לקח ממנו את כל נכסיו וגם ברומא לא הרשהו לחיות כי אם שלחו בגולה.
הלא נוכל לדעת ולהבין מזה את כל המון המעשים הרעים והנוראים אשר עשה ארכעלאוס עד כי שאול חטא, וירעיש במעשיו את כל הארץ והיהודים והשומרונים גם התאחדו יחד נגדו.
ובכל זה אין אצל יאזעפוס מכל זה דבר ויחשה לגמרי מכל דברי ממשלתו.
ותחת אשר ממעשי העם ננד ארכעלאוס בראשית ימיו, האריך להרעיש עליהם שמים וארץ, ומכל תנועת יד ורגל יעשה התקוממות, ומכל תנועת החיים מרד, ויתהפך בסגנונו למצוא עונם. הנה לעומת זה מהמעשים הנוראים של ארכעלאום אשר לא יוכל להיות כל ספק כי עברו כל חוק, לא ידע כל מאומה ואין אצלו מזה כל זכר.
ויאזעפוס ידע היטב את כל פרטי דברי ארכעלאוס מספרי זכרונות בית הורדוס אשר הי׳ לפניו (על ידי אגריפס השני) עד כי יספר לפנינו באריכות גדולדה את כל חלומו של ארכעלאוס ואת כל חלום אשתו, ואף שכבר גמר אז
