384
הצדוקים והבייתוסים
להם ויאסוף את חילו ,ומכתבים שלח אל כל בעלי בריתו ביהודה כי יראו לדבר שלום אל יונתן ואנשיו, ולתפשם חיים עוד טרם יוודע לו דבר בואו בראש חילו. אבל הדבר נודע ליונתן, וימהר וישב עם אנשיו אל המדבר ,וישבו שם בעיר הנשמה בית־בתי ,ויבנו אותה ויתבצרו בה. כאשר נודע זה לבכחידעס נסע עם כל חילו ורבים מחבר הבוגדים ,וישימו יחד מצור על העיר הזאת ,ויכינו את מכונות המצור להשחית את העיר. בצר לו השאיר יונתן את שמעון אחיו להגן על העיר, והוא עם מתי מספר התחמק משם וכו' ולאט לאט התלקטו אליו אנשים רבים ויהיו לו לבני חיל ,וגם שמעון ואנשיו לא הניחו את ידם ,וכפעם בפעם יצאו מהעיר ויתנפלו על היונים ועוזריהם ,ויהרסו גם את המצור אשר שמו עליהם ,ואת כלי המשחית .אז חרה אף בכחידעס על "חבר הבוגדים" על אשר הסיתו אותו לבוא שנית אל ארין יהודה ,ובחמתו המית רבים מהם, ויכין את חילו לשוב אל ארצו. בהוודע כל זה ליונתן שלח מלאכים אל בכחידעס לכרות לו ברית שלום, ולהשיב ליונתן את כל השבוים הרבים מבני יהודה אשר היו עמו ,ובכחידעס בכל לבבו עשה לו ברית שלום וגם השבע לו כי עוד כל ימי חייו לא יעשה עמהם רעה ,וישב לו את כל השבוים ,והוא שב אל ארצו ולא יסף עוד לבוא בגבול ארץ ישראל. אז נחה החרב בארץ יהודה ,וישם יונתן משכנו בעיר מכמש ויעש משפט וצדקה בארץ. וישתדל לרפא את כל הריסותיה ,ויתחזק גם לטהר את ארץ יהודה מחברת הבוגדים."
והננו רואים בזה שני דברים גדולים מאד אשר ילמדו אותנו לדעת את כל מצב הדברים.
מצד אחד הננו רואים כי "חבר בוגדים״ התחזקו כל כך ויכלו כבר לעמוד על רגלי עצמם נם בלא עזר היונים עד כי אף אשר היונים כרתו ברית עם יונתן, ובכחידעס הכירו לראש העם ,והשיב לו את השבוים וכדת עמו ברית שלום וילך וישב לו ארצו. בכל זה נשארה גם אז כל הארץ תהת ידם עם עיר ירושלים עצמו עוד חמש שנים רצופות.
ויונתן הוכרח ליסד לו ממשלה לעצמו ביהודה ממשלה קטנה לעצמה בעיר מכמש ,ולא הרהיב בנפשו לבוא לירושלים.
וכן הבין הדברים גם שירער בח"א עמוד 227ויאמר: "בכחידעס שב אל ארצו ויניח להיהודים כי יעשו ביניהם כחפצם ,ועל ידי זה בא הדבר כי יונתן התחזק בכל יום יותר ויותר. בספר המכביים נאמר "אז נחה החרב ביהודה ,ויונתן ישב בעיר מכמש ויעש משפט וצדקה בארץ ויכרות את הבוגדים" עם המלות הקצרות האלה יכלול ספר המכביים את כל המעשים של חמש שנים רצופות ,אבל כונת הדברים יוכלו להיות רק זאת כי אף שהממשלה בירושלים היתה עוד גם אז בידי חברת־המתיונים יסד לו יונתן בכל זאת גם כעין ממשלה בעיר מכמש ,אשר לאט לאט התחזקה ותקח עמדתה עד כי לסוף יכלה גם להרשות לעצמה לנטות ידה על המתיונים ולהשתדל להכריתם מהארץ" אלה דבריו גם הוא.
וכן הוא כי אי אפשר להבין הדברים כי אם כן.
