הנשיאות, והבית דין הגדול
מתנגדי האריסטאקראטים האבירים, והם באמת כדברי יאזעפוס כל היהודים, שאר כל היהודים לבד הצדוקים.
וכבר נתבאר לנו כי הצדוקים לא הי׳ להם כל יסוד בתורה, דרכם ועלילותם הי׳ נתת תורת כל אחד ואחד בידו, ובישבם בסנהדרין שלהם שפטו כן להטות משפט גבר, ובהיותם גם אכזרים ואנשים רעים וחטאים לד׳ ואדם כדברי יאזעפוס במלחמת היהודים II, 8, 14"והצדוקים בעלי מדות גסות וקשות איש נגד רעהו ובהיותם בחבורה הם נגד אחיהם בקושי ותחרות כאלו היו מבני הנכר" כי על כן הי׳ משפטיהם רחוקים מכל דרכי נועם אשר בתורת ד׳ ויעשו כאכזריות נפשם וככל העולה על רוחם בלא קבלה ובלא ידיעה ועל כן באמת הי׳ כל משפטם משפט קשה נגד כל משפטי היהודים כולם.
וכן הדבר כי דברי יאזעפוס ממעשי חנן בן חנן הנם דבר גדול מאד בנוגע לחקירה זו, אבל לגמרי להיפך ממה שחשבו חוקרי העמים, כי הדברים שם הנם סתירה גמורה לכל דבריהם, והנם גם הם עדות ברורה ומפורשת ככל דבר הסנהדרין במשנה ובגמ׳.
ואמנם כן כי אין זה תמהון על חוקרי העמים כי לא העמיקו לחקור על ראיותיהם, ויביאו ראיה ממשפט הורדוס אשר אינו כי אם טעות גם בהבנת הדברים. ויביאו ראיה מדברי יאזעפוס אצל חנן בן חנן אשר הנם באמת סותרים את כל דבריהם, וכל זה לא יפלא מאומה כי אין זה מלאכתם של חוקרי העמים להעמיק חקר בנוגע לדברי ימי ישראל.
אבל מה נוכל לאמר לאיש מבני ישראל כקראכמאל־הזקן אשר ראה גם הוא את נבוכי הדברים האלה ויקרא אלינו את הקריאה הגדולה:
"ומחבורי יוסף הכהן גם מסופרים אחרים מזמן הקדום ההוא נראה ברור שבכל סנהדרי גדולה המקובצת עכ״פ בעיקרה מזקני שני הבתים היה תמיד לראש הוועד הכהן הגדול שבאותו זמן."
וכל כך האמין לכל אשר ראה אצל חוקרי העמים עד שכתב גם הוא ״ומחבורי יוסף הכהן גם מסופרים אחרים".
ולא ידע כי סנהדרי גדולה לא הוזכרה אצל "סופרים אחרים" כל עיקר, וכל דבריהם אינם כלל מענינם של סנהדרי גדולה.
פרק כ"א.
ואמנם כי קראכמאל־הזקן כחוקרי העמים יש להם עוד ראיה גדולה לדבריהם, ויחד עמהם יקרא אלינו לאמר:
"והגם שהוזכרו בחיבורים הנזכרים שמעיה ואבטליון (ל"ח), רבן גמליאל הזקן, רבן שמעון בן גמליאל הנהרג בשעת החרבן, ואולי גם הלל ושמאי והוזכרו באמת לראשי המורים ומכובדים גדולים בעם אולם בשם נשיא או כינוי מיוחד זולתו לא נזכרו".
ואנחנו היינו חפצים כי יראה לנו קראכמאל־הזקן במשנה ובגמרא כי נתנו
הערה (ל"ח) כבר נתבאר לנו בעמוד 48טעות קראכמאל, ושמעיה ואבטליון לא הוזכרו שם כלל.
