עמוד:דורות הראשונים ב'.pdf/220

תקופת ‬התנאים, בית שמאי ובית הלל‬

‫רפח‬

‫בכל זה יאמר בההערה על זה ״והיתה קבלה בידו של ר' יהודה שהלכה זו‬ ‫של בית שמאי נשנית בתחילת עמידתן לבית או בדור שאחר זה‪".‬‬

‫אבל הלא הדור שאחר זה הוא עצמו דורו של ר׳ דוסא גם לפי דברי‬ ‫פראנקעל עצמו אשר יאמר נם הוא "וממשנת כתובות פי״ג משמע שחלק עליו‬ ‫ריב״ז‪".‬‬ ‫ ועל כן לא לבד "דור שאחר זה" שזה הוא עצמו ימי דור ר׳ דוסא‪ ,‬כי אם‬ ‫שגם תחילת עמידתן לפי דברי פראנקעל גם זה אינו לכל היותר כי אם רבותיו‬ ‫של ר׳ דוסא‪.‬‬

‫ולא יוכל להיות ספק כלל כי גם מחלוקת ר׳ דוסא וחכמים אצל שבויה אשר‬ ‫עליה אמר ר' יהודה בא וראה מה בין דורות הראשונים לדורות האחרונים נחלקו‬ ‫ר׳ דוסא וחכמי הדור שלפני החרבן‪.‬‬

‫וזה שר׳ דוסא האריך ימים אחרי ר׳ יוחנן בן זכאי הוא לפי שר׳ יוחנן בן‬ ‫זכאי הי׳ קשיש יותר וכבר הספיק לשמש את הלל ושמאי‪ ,‬אבל ימי פעולותיהם‬ ‫נופלים יחד‪ ,‬ובהימים שאחר החרבן‪ ,‬כבר הי׳ גם ר׳ דוסא בימי זקנותו וככל אשר‬ ‫נתבאר‪.‬‬

‫והנה הוכרחנו להאריך בדברים פשוטים לפי שהעוסקים בדברי ימינו תחת‬ ‫להזריח עליהם אור עקמו אותם בפלפולים זרים‪ ,‬ואי אפשר להעמידם על מקומם‬ ‫כי אם אחרי אשר נסיר משם את כל אבני הנגף וכל התהפוכות‪.‬‬

‫וכל הדברים האלה ישובו ויבארו לנו את כל יסודי הדברים‪.‬‬

‫וכן הדבר ככל מה שכבר נתבאר שעיקר ימי בית שמאי ובית הלל ועיקר‬ ‫ימי עמידת הבתים האלה ומחלוקותיהם‪ ,‬היו בעצם ימי הלל ושמאי עצמם‪.‬‬

ועל כן בהיות דברי ר׳ יהודה על זה היינו במה שנוגע למחלוקתם של בית‬ ‫שמאי הנה נגד זה גם ר׳ דוסא‪ ,‬אשר עיקר ימיו וגם מהלוקתו בדין שבויה היו‬ ‫בימי הבית, הנה הוא מאוחר הרבה בכל זה נגד דור שמאי והלל עצמם, ובצדק‬ ‫יאמר עליו ר' יהודה "דורות האחרונים" נגד דור הלל ושמאי עצמם‪.‬‬

ולעומת זה בנוגע להמחזיקים בשיטת בית שמאי‪ ,‬שזה נמשך ובא עד תוך‬ ‫ימי יבנה, יקרא נם אחיו הקטן הצעיר הרבה מר׳ דוסא בשם ״מתלמידי בית שמאי"‬ ‫ככל מה שנתבאר‪.‬‬

‫ומזה עצמו נקרא גם ר׳ אליעזר שמותי‪ ,‬וגם כן רק על מה שהחזיק‬ ‫במקומות הרבה בשיטת בית שמאי‪.‬‬

‫ואמנם כי יש בזה עוד ענין גדול וכולל בנונע לימי יבנה בענינם של בית‬ שמאי ובית הלל ונבאר הדבר‪.‬‬

‫פרק ח‪.‬‬

‫הוועד להכרעת ההלכה.

‫במקומות שונים במשנה בא לפנינו אחרי מחלוקות בית שמאי ובית הלל‪,‬‬ "‬חזרו בית הלל להורות כדברי בית שמאי‪.‬"

‫והורגלנו לחשוב שהכונה שכשנחלקו בית שמאי ובית הלל נצחו אז בית‬ שמאי את בית הלל בטענותיהם והודו להם בית הלל‪.‬‬ ‫ אבל זה אינו כי אם טעות שעל זה הי׳ צריך לבוא במשנה והודו להם בית‬