עמוד:דורות הראשונים ב'.pdf/194

‫תקופת התנואים בית שמאי ובית הלל‬

‫רעה‬

‫‬‫ ‫אבל בדברי ימינו אשר שממו שעריהם‪ ,‬וכותביהם התרחקו לגמרי מכל‬ ‫חקירה לא יפלא אם גם דברים היותר פשוטים אבדו ואינם‪ ,‬או נעקרו ונתהפכו‪.‬‬

‫והרב פראנקעל בספרו דרכי המשנה באין אומר ודברים בא וכותב בהחלט כי רק‬ ‫אחרי מות הלל ושמאי נחלקו לשני בתים‪ ,‬ואך אז קמו בית שמאי ובית הלל‪.‬‬ ‫ובחשבו בטעות כי אך מבית שמאי ובית הלל הותחלה התורה‪ ,‬וכי הם היו‬ ‫חכמי ההלכה היותר ראשונים‪ ,‬יקום בעמוד ‪ 45‬ויאמר:‬ "לחכמי ההלכה נמצאים ששה דורות והתחלתם מבית שמאי ובית הלל וכו׳‬ ‫תלמידי שמאי והלל נחלקו לשני בתים אבל לא לשתי כתות וכמאמרם‬ ‫אעפ״י שנחלקו בי‬ת שמאי ובית וכו' משך ימי בית שמאי ובית הלל הוא לערך‬ ‫מאה ועשר שנה‪.‬" ‬ ‫ויבאר שם את המאה ועשר שנים האלה בהערה ‪ 3‬בדברים קצרים ויאמר:‬

"ששים שנה ממות הלל עד חרבן הבית וחמשים ושתים שנה עד מלחמת ביתר"‪.‬‬

‫והנה בלא חקירה של כלום הוא בא בהחלטות כאלה אשר יערבבו את כל‬ ‫דברי תקופת התנאים מראשם לסופם‪.‬‬

‫מעבר האחד הנהו ממשיך את זמן שני הבתים האלה מאה ועשר שנה‬ ‫מאחרי מות הלל‪ ,‬דהיינו כמעט עד סוף ימי התנאים‪.‬‬

‫ומעבר השני הנהו מאחר את תחלת זמנם עד אחרי מות הלל ושמאי‪ ,‬וכי‬ ‫רק אחרי מותם נחלקו לשני בתים‪.‬‬ ‫ ואמנם כן כי גם בלא כל בירורי הדברים אשר יבואו לפנינו‪ ,‬הנה אם הי׳‬ ‫הרב פראנקעל משים לב לדבריו הי׳ יכול להכיר טעותו גם מעצמו‪.‬‬

‫וגם מתוך דבריו בעצמו הי' יכול לדעת שדבר שני הבתים האלה הוא שני‬ ‫בתים אשר יסדו שמאי והלל עצמם כל אחד בראשית ימיו‪.‬‬

‫כי הנה בעמוד ‪ 46‬הערה ‪ 4‬יאמר פראנקעל בעצמו‪:‬‬ "בית שמאי קדמו בזמן לבית הלל כי עמדו כבר בחיי הלל‪ ,‬ולכן קדמו‬ ‫במשנה וברייתא לבית הלל‪.‬״‬

‫אבל הלא דבר זה אי אפשר להיות ולא יכול להיות במציאות‪ ,‬אם לא‬ ‫שבית שמאי נוסד עוד טרם עלה הלל מבבל‪ ,‬והלל בבואו יסד את בית הלל‪,‬‬ ‫ויהיו מאז ואילך לשני בתים‪.‬‬ ‫ ורק תמהון הוא לראות איך אפשר לאיש לבלי לשום לב לדבריו כל כך‪.‬‬ ‫הוא עצמו יאמר: "בית שמאי קדמו לבית הלל"‪.‬‬ ‫ואחרי שהדבר כן איך אפשר כי נתחלקו לשני בתים אחרי מות הלל‬ ‫ושמאי‪ ,‬או אחרי מות שמאי ובחיי הלל‪ ,‬הרי אז כבר היו גם בית הלל‪ ,‬ואיך זה‬ ‫קדמו בית שמאי לבית הלל‪.‬‬

‫כי אם בימי שמאי והלל הי' שם רק בית המדרש אחד לכולם‪ ,‬ושם למדו‬ ‫לתלמידיהם הלל ושמאי יחד‪ ,‬אם כן‪ ,‬בין שנתחלקו אחר זה בית שמאי מבית‬ ‫הלל ועזבו את בית המדרש הכללי אשר הי׳ לשניהם יחד ויסדו להם בית לעצמם‪,‬‬ ‫ובין שתלמידי הלל עשו כן‪ ,‬והם עזבו את בית המדדש הכללי‪ ,‬וילכו ויסדו‬ ‫להם בית המדדש לעצמם‪.‬‬

‫הנה בין כך ובין כך ברגע ההיא אשר היו שם בית שמאי לעצמם‪ ,‬ברגע‬ ‫ההיא עצמה היו שם גם בית הלל לעצמם‪.‬‬ ‫‬‫