374
הצדוקים והבייתוסים
אבל הלא הדבר להיפך כי מנאלאוס ואלקימוס הם היו ראשי המתיונים, ומינאלאוס הוא הי' הראשון אשר הקים שיקוץ משומם על מזבח ד' והוא ואלקימוס היו ראשי כל הרודפים את כל שומרי תורה ומצווה ויהרגום וישחטום בראש כל חוצות.
ואם דבר הצדוקים הי׳ ננד מינאלאוס ואלקימוס אם כן הלא הי׳ להם רק להתקשר ולהתאחד עתה עוד יותר עם החסידים חכמי התורה והעם כלו. והנה באו ויהפכו את כל הדברים להיפך ממה שהם לאמר כי על כן נפרדו הצדוקים מחכמי התורה ומכל יראי ד׳ שומרי תורה ומצוה, מפני שהיו הצדוקים נגד מינאלאוס ואלקימוס. אבל אם היו ננד מינאלאוס ואלקימוס ,הלא הי׳ להם רק להדבק ולהתחבר אל כל עם ד׳ וחכמי התורה והחסידים הקמים על נפשם ננד מינאלאוס ואלקימוס.
וכמדומה לנו ידע גם ווייס כי לא ממינאלאוס ואלקימוס נפרדו הצדוקים, כי אם מהעם בכללו ומחכמי התורה. ואמנם כי כן הדבר כי נפרדו מחכמי התורה ומהעם בכללו מפני כי התחברו למינאלאוס ואלקימוס וככל אשר יתבאר לפנינו. ואם יבואו לאמר כי רק אחרי ימי המלחמה התנגדו לכהונתם הגדולה של החשמונאים ביחוד שלא היו מבני צדוק ,ואשר הם היו לכהנים גדולים על פי חפץ העם ודבר חכמי התורה.
אבל אם כן הלא היתה כל עיקר פירודם וכל עיקר התנגדותם רק אל החשמונאים ,וליוחנן כהן גדול אשר הי׳ אז הכהן הגדול מאחרי המלחמה (כי שמעון אביו חי אחרי המלחמה רק שבע שנים). והנה היתה כל דבר התנגדותם רק ליוחנן כהן גדול ,כי לא רצו שיהי׳ הוא כהן גדול ונגד חכמי התורה אשר בחרו בו ,והסכימו אליו. אבל הלא הדבר להיפך כי יוחנן הוא נתן ידו להם ,והוא חיזק את ידי הצדוקים נגד חכמי התורה. ונניח את כל המפלפלים האלה לעשות להם פלפולים זרים בכל חפצם, ולברוא להם השערות בדויות ככל דרכם ובכל הסגנונים השונים אשר בחר לו כל אחד על פי דרכו. ונשים פנינו לדברי הימים עצמם מראשית ימי המתיונים עד סוף ימי הצדוקים. ואחרי שפנינו הדרך מכל צורי סלעים ואבני נגף אשר הונחו שם מהחוקרים החדשים לחסום את הדרך. נוכל ללכת דרך כל שלשלת המעשים מראשם לסופם ומשם נראה כי המתיונים והצדוקים הנם דבר אחד לגמרי ובעיקרו של דבר אין ביניהם אפי׳ כמלא נימא ,ומשם נראה כי גם לא שנו דרכם כל עיקר ,והדרך אשר אחזו בה בראשית ימיהם לא סרו ממנה עד אחרית הימים ,עד ימי החורבן. ומשם נראה את כל דרכם בנוגע לתורה ,וכל דרכם בהנהגת המדינה ,ועיקר הכל מעשיהם עם העם.
ולא נסור אף צעד ממעשי דברי הימים הפרושים לפנינו ,ומלמדים אותנו
