עמוד:דורות הראשונים ב'.pdf/182

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
הדף הזה לא עבר הגהה

‫סוף ימי שלמינון‬

רסט‬

‬‫ ‫אז, ובכל מהלך סיפוריו בימיהם לא הוזכרו אצלו דברים ומעשים לא מהם בפרט‬ ‫ולא מהפרושים בכלל ואין שם גם דבר מהם בנוגע לדברי ממשלה.

‫ואמנם כי את רבן שמעון בן גמליאל אותו יזכיר יאזעפוס לפי שהוא‬ ‫השתדל נגד הצדוקים לדחות את יאזעפוס ממשמרתו בארין הגליל, אחרי אשר ראה‬ ‫כי כל מעשיו הנם לרעת ישראל.

‫וראוי לנו להעתיק במקום הזה את דברי יאזעפוס אלה על רבן שמעון‬ ‫בן גמליאל, לראות ולדעת משם את טיב חכמי התורה בימים ההם בעניני העולם‬ ‫ובהנהגת המדינה.

‫ועדותו של יאזעפוס בזה הלא נאמנה מאד, אחרי אשר הי׳ שונא מוחלט‬ ‫לרבן שמעון בן גמליאל, אשר כל השתדלותו היתה נגד יאזעפוס.

‫והדברים באו בספרו ‪ Vita 38‬ולשונו שם הוא:

"שנאתו של יוחנן בן לוי נגדי גדלה מעת לעת ומחפצו להגות אותי לגמרי‬ ‫מן המסלה בנה ויקיף את עירו גוש חלב בחומה, ואחר זה שלח את אחיו שמעון‬ ‫ואת יונתן בן שישנא עם גדוד ממאה אנשים אל שמעון בן גמליאל לבקשו כי‬ ‫יפעול אצל העדה בירושלים כי ידחו אותי ממשרתי בארץ הגליל, ולמסור זה ‫לידו (של יוחנן). שמעון זה הוא מעיר ירושלים והי' ממשפחה נכבדה מאד ומכתת‬ ‫הפרושים אשר בנוגע לחוקי אבות ידקדקו הם לשמרם יותר מאחרים, והוא הי׳‬ ‫איש מלא רוח חכמה ושכל חריף, וגם דברים היותר מקולקלים‬ ‫הי׳ יכול הוא בחכמתו להוציא למרחב". ‫ ודבריו אלה כל ענינם רק בנוגע לעניני המדינה וחכמת הנהגתה אשר אך‬ ‫מזה ידבר. ‬

‫והנה בכל שנאתו הגדולה של יאזעפוס אליו אשר כל פעולותיו היו נגדו‬ כמו שנאמר שם ויבואר לפנינו במקומו‪.‬‬ ‫ בכל זה הי׳ רום תפארת חכמתו גדולה ורחבה כל כך עד כי בעל כרחו‬ ‫הי׳ גם שונאו היותר גדול מוכרח להגיד מקצת שבחו‪.‬‬

‫וכן הוכרח יאזעפוס להניד גם מקצת שבחם של חכמי התורה בכלל בנוגע‬ ‫להנהגתם עם העם ובחיי העולם וההנהגה בכללה‪.‬‬

‫ובמלחמת היהודים ‪ II, 8, 14‬בדברו מהפרושים והנהגתם והצדוקים‬ והנהגתם יאמר:‬

"אבל בעוד אשר הפרושים יהיו באחדות גמורה, ולטובת הכלל ישאו‬ ‫במרומים דגל האחדות, הנה נגד זה דרכי הצדוקים ברוע פנים נגד בני‬ ‫חבורתם וכו׳‪.‬״‬ ‫ וכל החוקרים החדשים בבואם להפוך את כל מראה פני דברי ימינו ויתנו‬ ‫את הצדוקים למנהיגי העם היותר ראוים ולדורשי טובת עמס ולאומם לא שמו לב‬ להדברים האלה אשר בדברי יאזעפוס‪.‬‬ ‫ ולא שאלו את עצמם איך אפשר הדבר כי אנשים כאלה ידרשו טובת‬ ‫עמם, אנשים אשר אין להם בעולמם כי אם הם עצמם וגם עם חביריהם אשר‬ ‫דרכם אחת לא הי׳ לבבם שלם ובריתם נאמנה.

והחבם קראכמאל־הזקן עצמו יעתיק גם הוא בעמוד ‪ 64‬את דברי יאזעפוס‬ ‫אלה ויכתוב בלשונו‪:‬‬ ‬‫