ימי שלמינון וממשלת הפרושים
רסד
ומבואר גם מזה כי חיל המדינה לא נתנו ידם אל הצדוקים ואריסטובלוס.
ואף כי הדבר מפורש שגם בחיל המדינה היו גם שכירים מבני הנכר כמו שיאמר יאזעפוס במלחמות היהודים .I, 5, 2
בכל זה הנה נשארו נם הם באמנה עם דבר הנהגת המדינה עד עתה ,ולא נתנו ידם לא להצדוקים ולא לאריסטובלוס אשר עמד עתה בראשם.
ודברי המלכה ברורים כי העם בכללו העם בעצומיו (לבד אלה הנתלים בהצדוקים) היו נגד הצרוקים ,ונגד אריסטובלוס. וראוי לנו להעיר בזה עוד על דבר גדול מאד בפרשת מעשי הימים ההם, ולהכיר ולדעת את דרכם של חכמי התורה אז.
כי הנה הדברים פרושים לפנינו עד כמה התרחקו חכמי התורה מכל משרה במדינה ומיד כאשר ראו כי אין דרך להשאיר ממשלת הארץ בידם כי אם על ידי מלחמה עם אריסטובלוס והצדוקים המשיכו הם לגמרי את ידם ,ולא רצו במלחמה של יהודה על יהודה ,והניחו את כל ההנהגה מידם.
ואף כי זה הי׳ רצון שלמינון ,ודבריה היו כי יעשו העם עתה נגד אריסטובלוס ,ונגד הצדוקים ,בהיות כל חיל המדינה והאוצרות בידם.
לא הסכימו לזה חכמי התורה להביא מלחמת אחים בישראל ופלגות נוראות במדינה ויחליטו להניח כל המשרות מידם ולעמוד מרחוק. ועל כן הנה נראה אצל יאזעפוס כי מאחרי מעשי אריסטובלוס אין שם עוד זכר מהפרושים.
ואף שכל חדברים באו אצלו יחד בפרק אחד הנה בראשית הפרק אשר שם באו דבריו מהנהגת המדינה בימי שלמינון ומהגולים אשר הושיבו לארצם, ואסירי בתי כלאים אשר יצאו לחפשי ,ומדבר העמדת ראשי הצדוקים במשפט, וכל תלונת הצדוקים עליהם.
בכל הדברים האלה באו כל דברי יאזעפוס על שם הפרושים ביחוד, ורק הם הוזכרו בכל דבריו מזה ,וחזרו והוזכרו על כל דבר ,ולא העם בכלל, יגם לא נכבדי העם בפרט, כי אם הפרושים ביחוד.
לפי שבאמת כן הי׳ הדבר שכל ההנהגה מראשית ימי שלמינון עד מסירת המבצרים לידי אריסטובלוס על ידי הצדוקים הי׳ הכל רק על ידי חכמי התורה ביחוד ,היינו על ידי ראשי חכמי התורה אשר בראש העם כלו.
ואף שכל העם הי׳ עמהם, ויעזרו על ידם בכל לב ,אבל הדברים באו ויצאו לאור והתנהגו בעיקר אך מהם ועל ידם ביחוד.
אבל הנה משם ואילך ,מאז מסרו הצדוקים את המבצרים לאריסטובלוס, ובעזרת הכסף המוכן שם לצרכי המדינה עשה לו לעצמו חיל חדש של שכירים מבני הנכר ,משם ואילך גם בפרק הזה עצמו ונם בכל המעשים כולם אחר זה אין שם אצל יאזעפוס גם זכר עוד מהפרושים במעשי המדינה.
וזה יורה לנו לדעת את הדברים כמו שהם ,כי מעצמם הניחו עתה חכמי התורה את המשרה מידם ויסוגו אחור.
לפי שגם הורקנוס לא טוב הי׳ מאריסטובלוס וגם הוא גודל על ברכי הצדוקים ויבחר דרכם ,והצדוקים בחרו להם את אריסטובלוס לראש בהיותו גבור חיל, והוא נדרש להם מתחלה לדבר רתת עם אמו, ולהוליך עליה אימים, אשר
