עולם אחד/עה
פרק עה
[עריכה]ראה תראה בספרִי מדרש לפירושים (דרוש החמישי מן החלק הראשון) איך שיצחק ויעקב נתפשטו מן אברהם ממש. וגם יעקב הוא נקרא בכמה מקומות 'בן אברהם' עיין שם בסוד הכתוב (בראשית כח, יג) "אני ה' אלהי אברהם אביך ואלהי יצחק" - שנאמר מלת "אביך" אצל אברהם ולא אצל יצחק - עיין שם היטב בדרוש ה' ובדרוש ו'. ואיני רוצה לכפול הדברים, שתוכל לעמוד עליהם משם.
וממילא תבין איך שאברהם הוא הכולל ומייחד כל השלשה אבות. ומה גם כי הוא הראשון. וכבר מסרתי לך כלל זה שבכל דבר שבקדושה - הראשון הוא כולל את הבאים אחריו בבחינה אחת. וכבר אמרו חז"ל (ברכות טז, ב) "אין קורין אבות אלא לשלשה וכו'" - עיין שם. ולכן בבחינה זו אברהם הוא הראשון וכולל כל השלשה אבות. ולכן אמרו חז"ל (בראשית רבה, נט) "אברהם ראש לאבות", עי"ש.
ודע עוד כי שלשה אבות הם ממש סוד ג' אותיות אמ"ת. ולכן כמו שהודעתיך בסוד אמת שנכלל כולו באות א הראשון מאותיותיו -- כמו כן נכללו הג' אבות באברהם שהוא הראשון והוא סוד אות א מן אמת כנודע בשערי אורה.
ודע עוד דבר הפלא שמצאתי בשם מורינו הרב שמשון הי"ד ה' ינקום דמו אוסטרפאליר בענין מסוה משה וזה לשונו:
- "כל האדם צריך תיקון לרמ"ח אברים. אברהם לא אשתלים כי אם על ידי אות ה' - עולה מספרו רמ"ח. ויצחק בגימטריא ר"ח. וזהו סוד "ויהי יצחק בן ארבעים שנה" - יצחק עם מ' שנה עולה רמ"ח. יעקב בגימטריא קפ"ב - חסר מן רמ"ח - ס"ו. ותיקן אותו בששים ושש נפש."
- "והנה משה כלול תחת אבהן כדאיתא בזוהר. ונותן לו סוד מסוה - מ' דיצחק, ס"ו דיעקב, ה' דאברהם". עד כאן דבריו.
ומובא ביר"ג סוף פרשת כי תשא עיין שם.
ומעתה אני מוסיף נופך ואומר כי סוד מסו"ה שהוא גמר תיקונם והשלמת ג' אבות למספר רמ"ח --- הנה הוא סוד א"לף שבגימטריא קי"א - סוד ראשית האחדים והעשרות והמאות, כמו שהודעתיך. והוא בסוד א - ציור ג' אבות כנודע במק"א. הרי שהם אח"ד ממש.
ונודע גם כן כי ראשי תיבות של שלשה אבות הוא מספר יו"ד ציור אות א עם האות עצמו, שבגימטריא אהי"ה שהוא חושבן יה"ו, שהוא עיקר ושורש השם. והאותיות אלו הם ממש סוד האבות בסוד שיר המשולש. ודי בזה כאן.