עולם אחד/נד
פרק נד[עריכה]
ידוע ומפורסם גם כן שעיקר בריאת העולם נשלם בתיקונו על ידי יציאת מצרים כי אז נתפרסם מציאותו והשגחתו ויכולת בב"ה(?). ובמקום אחר כתבתי שזה פירוש הכתוב (שמות יד, לא) "וירא ישראל את היד הגדולה אשר עשה ה' במצרים", עם הנודע בסוד ג' ידות - יד הגדולה, יד החזקה, יד הרמה - שהם חג"ת. ושלשתם כתובים ביציאת מצרים כנודע במקומו. ובריאת עולם היה בסוד חסד כנודע בסוד "עולם חסד יבנה", והוא סוד 'יד הגדולה'. וז"ש "וירא ישראל את היד הגדולה אשר עשה ה'" - כלומר במעשה בראשית, ומפרש ואמר, ואמר היכן ראה - ואמר "במצרים" - כי שם נתגלה שורש סוד מעשה בראשית. והוא אצלי אופן אחד משלשה אופנים שפירשתי דרש רב שילא (במסכת ברכות פרק ט' דף נ"ח ע"א) - אין כאן מקומו להאריך.
ולכן אתה תראה שאצל התחלת אות א - "אנכי ה' אלהיך" נאמר "אשר הוצאתיך מארץ מצרים" (שמות כ, ב) - כי הוא העיקר בריאת עולם וכאמור. ויש בזה להאריך מאוד אלא שאין כאן מקומו.
עכ"פ הראתיך לדעת ששלימות אות ב' מסוד בראשית הוא בכח אות א' בסוד אנכי בסוד האחדות. ועיקר יציאת מצרים היה בזכות התורה וכמש"ה (שמות ג, יב) "בהוציאך וגו' תעבדון את האלהים על ההר הזה" וכנודע. וכלל התורה היא בעשרת הדברים הנכללים באות א של "אנכי" שסודו אח"ד וכמו שהודעתיך למעלה. ובזה מובן ביותר מה שכתבתי בפרק העבר לפנינו. והבן כל זה.
ואז תבין בהקדמת ספר הזוהר (דף ג' ע"א סוף וריש עמוד ב) - עיין שם היטב ותבין גם כן קצת בזוהר פרשת לך לך (ח"א פז, ב) עיין שם דוק ותמצא ולא לאורך אני צריך.