לדלג לתוכן

סמ"ע על חושן משפט תיב

לא בדוק
מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי

דף זה נוצר מתוך המרת סריקת קבצים אוטומטית בתוכנת OCR. דרושה הגהה מלאה. יתכנו טעויות הקלדה, השמטות, ערבובי משפטים ושורות. יש לעבור ולהגיה את הטקסט מלמעלה למטה (רצוי מול צפיית טקסט מקורי) ולהזיז תבנית זו למקום שבו בוצעה ההגהה האחרונה.

סעיף ב

[עריכה]

במקום הפנוי שלפני בית הבד:    שפעמים מניחין שם כדין כשבית הבד מלא או כיוצא בו. טור:

ושברו חייב:    דאף דאין דרך בני אדם להתבונן בדרכים שאני הכא דיודע דלפעמים מניחים שם כלים וה"ל להתבונן ולראות אם יש שם ואם היתה אפילה שלא היה יכול להתבונן ה"ל כנתקל בכלי דשאר מקומות ופטור:

ואם היתה אפילה או שמילא כל הדרך כדים פטור כו':    כן הוא ל' הרמב"ם בפי"ג דנ"מ ד"ו. ונרא' דאף דקאמר דממלא כל הדרך כדים מ"מ מיירי דהי' אפשר לו לסבב ולילך מן הצד או להגבי' רגליו לעבור דרך עליהן מ"ה דוקא בנתקל בה ושברו קאמר דפטור אבל כשמילא כ"כ עד שא"א לעבור בזה כ' המחבר אחר זה מיד דאפי' שברה בידים וברשות פטור וכן הוא משמעות הגמרא דר"פ המניח ורש"י והתוס' שם ע"ש וגם ע"ל ס"ס שע"ט:


סעיף ג

[עריכה]

ה"ל רגל ופטור דרגל אינו חייב אלא בחצר הניזק:    כמ"ש בסימן ש"ץ ושצ"א:

ה"ל קרן וחייב:    פי' חייב ח"נ כדין קרן:


סעיף ד

[עריכה]

דנתקל לאו פושע היא:    כ"כ הרי"ף והרמב"ם וגם הטור סתם וכתב בסי' זה כן בס"ו ולא חילק בין נתקל במקום מדרון לבמקום שאינו מדרון אכן בר"ס ש"ד חילק בינייהו וכ' דנתקל במקום שאינו מדרון פושע הוא מדינא וכ"כ בקיצור פסקי הרא"ש בס"פ האומנין אבל הרא"ש ג"כ לא הזכיר שם חילוק בין מקום מדרון לאינו מקום מדרון ועד"ר בר"ס ש"ד שם הארכתי:

דה"ל מפקיר נזקיו כו':    דמסתמא אדם מפקיר החרסים מן הכלי שנשבר לו בדרך והמים שנשפכו ממנו להארץ:

אפילו דאפקרינהו:    דה"ל מפקיר נזקיו אחר שהונחו במקום שלא היה להן רשות להניח כגון זה שפשע בנפילתו:


סעיף ה

[עריכה]

ונפל לארץ והוזק בפר:    שם כתבתי ל' התוס' דמוקי לה בנפל לארץ שבו המים נשפכו דה"ל כקרקעית הבור דא"כ קשה מ"ש מנתקל בבור ונפל אחורי הבור דפטור כמ"ש בסי' ת"י ע"ש:

נבלעו המים בארץ:    ונמחה מהן הארץ עד שנעשה רפש וטיט:

והזיקו דהשתא כו':    דוקא הזיקו הא אם מת מזה השור פטור כיון דאין כאן הבל וגם ליתא כאן חבטה דעומק עשרה טפחים וכמ"ש בסי' ת"י בטור ובדברי המחבר דחבטה גובה י' טפחים דוקא בעינן לתשלומי מית' ע"ש: