סמ"ג לאו קצז
"וכי יהיה באיש חטא משפט מוות והומת ותלית אותו על עץ. לא תלין נבלתו על העץ כי קבור תקברנו ביום ההוא..." (דברים, כא) ושנינו בפרק נגמ' הדין [דף מ"ו] לא הרוגי בית דין בלבד אמרו, אלא כל המלין את מתו עובר בלא תעשה. הלינו לכבודו להביא לו ארון ותכריכין, אינו עובר עליו.
ואמר' בגמרא [שם] אמר ר' יוחנן משום רבי שמעון בן יוחי: מניין למלין את מתו שעובר בלא תעשה? שנאמר כי קבר תקברנו. מה ת"ל תקברנו, מכאן למלין את מתו שעובר בל"ת. ואית דאמרי א"ר יוחנן משום ר"ש בן יוחי: רמז לקבורה מהתורה מניין? ת"ל כי קבר תקברנו, מת"ל תקברנו מכאן רמז לקבורה מה"ת.