משנה מקוואות ה רמבם
מראה
נוסח הרמב"ם
[עריכה](א) מעיין -
- שהעבירו על גבי השוקת - פסול.
- העבירו על גבי השפה כל שהוא - כשר חוצה לה,
- שהמעיין מטהר בכל שהוא.
- העבירו על גבי בריכה, והפסיקו - הרי הוא כמקוה.
- חזר והמשיכו - פסול לזבים ולמצורעים,
- ולקדש מהן מי חטאת - עד שידע שיצאו הראשונים.
- חזר והמשיכו - פסול לזבים ולמצורעים,
(ב) העבירו על גבי כלים, או על גבי הספסל -
- רבי יהודה אומר: הרי הוא כמות שהיה.
- רבי יוסי אומר: הרי הוא כמקוה,
- ובלבד שלא יטביל על גבי הספסל.
(ג) מעיין שהוא משוך כנדל -
- ריבה עליו, והמשיכו - הרי הוא כמות שהיה.
- היה עומד, וריבה עליו, והמשיכו -
- שוה למקוה - לטהר באשבורן,
- ולמעיין - להטביל בו בכל שהוא.
(ד) כל הימים - כמקוה,
- שנאמר: "ולמקוה המים קרא ימים" (בראשית א, י),
- דברי רבי מאיר.
- רבי יהודה אומר:
- הים הגדול - כמקוה,
- לא נאמר ימים - אלא שיש בו מיני ימים הרבה.
- רבי יוסי אומר:
- כל הימים - מטהרין בזוחלין,
- ופסולין לזבין ולמצורעין, ולקדש מהן מי חטאת.
- כל הימים - מטהרין בזוחלין,
- שנאמר: "ולמקוה המים קרא ימים" (בראשית א, י),
(ה) הזוחלין - כמעיין,
- והנוטפין - כמקוה.
- העיד רבי צדוק,
- על הזוחלין שרבו על הנוטפין - שהן כשרין.
- ונוטפין שעשאן זוחלין -
- סומך אפילו מקל, אפילו קנה -
- אפילו זב וזבה יורד וטובל - דברי רבי יהודה.
- רבי יוסי אומר: כל דבר שהוא מקבל טומאה - אין מזחילין בו.
- סומך אפילו מקל, אפילו קנה -
(ו) גל שנתלש, ובו ארבעים סאה,
- ונפל על האדם, ועל הכלים - טהורין.
- כל מקום שיש בו ארבעים סאה - טובלין, ומטבילין.
- מטבילין - בחריצין, ובנעיצין,
- ובפרסת חמור המעורבת בבקעה.
- בית שמאי אומרין: מטבילין בחרדלית.
- ובית הלל אומרין: אין מטבילין.
- ומודים שהוא גודר כלים - וטובל בהן,
- וכלים שגדר בהן - לא הוטבלו.
- ומודים שהוא גודר כלים - וטובל בהן,
הדף הראשי של משנה מקואות ה
משנה מקוואות, פרק ה':
הדף הראשי • מהדורה מנוקדת • נוסח הרמב"ם • נוסח הדפוסים • ברטנורא • עיקר תוספות יום טוב