משנה גיטין ד רמבם

נוסח הרמב"ם

(א) השולח גט לאשתו - והגיע בשליח,

או ששלח אחריו שליח,

ואמר לו: גט שנתתי לך - בטל,

הרי זה בטל.

קדם אצל אשתו,

או ששלח אצלה שליח,

ואמר לה: גט ששלחתי לך - בטל הוא,

הרי זה בטל.

אם משהגיע גט - על ידה,

אינו יכול לבטלו.

(ב) בראשונה -

היה עושה בית דין במקום אחר - ומבטלו,

התקין רבן גמליאל הזקן -

שלא יהוו עושין כן,

מפני תיקון העולם

בראשונה -

היה משנה שמו - ושמה,

שם עירו - ושם עירה,

התקין רבן גמליאל הזקן -

שיהא כותב:

איש פלוני - וכל שם שיש לו,

אישה פלונית - וכל שם שיש לה,

מפני תיקון העולם.

(ג) אין אלמנה נפרעת מנכסי יתומים - אלא בשבועה.

נמנעו - מלהשביע,

התקין רבן שמעון בן גמליאל,

שתהא נודרת ליתומים כל שירצו - וגובה כתובתה.

והעדים חותמין על הגט,

מפני תיקון העולם.

והלל תיקן פרוזבול,

מפני תיקון העולם.

(ד) עבד שנשבה -

ופדאוהו לשם עבד - ישתעבד,

לשם בן חורין - לא ישתעבד.

רבן שמעון בן גמליאל אומר:

בין כך ובין כך - ישתעבד.

עבד שעשאו רבו אפותיקי לאחרים - ושיחררו,

שורת הדין - אין העבד חייב כלום,

אלא, מפני תיקון העולם -

כופין את רבו,

ועושה אותו - בן חורין,

וכותב שטר - על דמיו.

רבן שמעון בן גמליאל אומר:

אינו כותב - אלא משחרר.

(ה) מי שחציו עבד, וחציו בן חורין -

עובד את רבו - יום אחד,

ואת עצמו - יום אחד,

כדברי בית הלל.

בית שמאי אומרין:

תיקנתם את רבו,

ואת עצמו - לא תיקנתם,

לישא שפחה - אינו יכול,

בת חורין - אינו יכול,

יבטל מפריה ורביה?

והלוא, לא נברא העולם - אלא לפריה ורביה,

שנאמר: "לא תוהו בראה, לשבת יצרה" (ישעיהו מה יח),

אלא, מפני תיקון העולם -

כופין את רבו,

ועושה אותו - בן חורין,

וכותב שטר - על חצי דמיו.

חזרו בית הלל,

להורות - כדברי בית שמאי.

(ו) המוכר את עבדו - לגוים,

או לחוצה לארץ,

יצא בן חורין.

אין פודין את השבויים - יתר על דמיהן,

מפני תיקון העולם.

ואין מבריחין את השבויים,

מפני תיקון העולם.

רבן שמעון בן גמליאל אומר:

מפני תקנת שבויים.

אין לוקחין ספרים, ותפילין, ומזוזות מן הגוים - יתר על דמיהם,

מפני תיקון העולם.

(ז) המוציא את אשתו -

משום שם רע - לא יחזיר,

משום נדר - לא יחזיר.

רבי יהודה אומר:

כל נדר, שידעו בו רבים - לא יחזיר,

ושלא ידעו בו רבים - יחזיר.

רבי מאיר אומר:

כל נדר, שהוא צריך חקירת חכם - לא יחזיר,

ושאינו צריך חקירת חכם - יחזיר.

אמר רבי אלעזר:

לא אסרו - אלא מפני זה.

אמר רבי יוסי ברבי יהודה:

מעשה בצידן,

באחד שאמר לאשתו:

קונם שאני מגרשיך - וגירשה,

והתירו לו חכמים - שיחזירנה,

מפני תיקון העולם.

(ח) המוציא את אשתו - משום אילונית,

רבי יהודה אומר: לא יחזיר.

וחכמים אומרין: יחזיר.

נישאת לאחר - והיו לה בנים,

והיא תובעת כתובתה,

אמר רבי יהודה:

אומרין לה: שיתוקיך - יפה ליך מדיבוריך.

(ט) המוכר את עצמו, ואת בניו - לגוים,

אין פודין אותן,

אבל פודין את הבנים - לאחר מיתת אביהם.

המוכר שדהו - לנוכרי,

וחזר - ולקחה ממנו,

ישראל הלוקח - מביא בכורים,

מפני תיקון העולם.

הדף הראשי של משנה גיטין ד

משנה גיטין, פרק ד':
הדף הראשי • מהדורה מנוקדת • נוסח הרמב"ם • נוסח הדפוסים • ברטנורא • עיקר תוספות יום טוב