מסכת ספר תורה ה
<< · מסכת ספר תורה · ה
פרק ה׳
[עריכה]הלכה א
[עריכה]הכותב שני שמות של קודש מקיים את הראשון ומחטיב את האחרון רבי יהודה אומר אם היה האחרון בסוף הדף מחטיב ומוחק את הראשון ומקיים את האחרון:
הלכה ב
[עריכה]שני שמות של חול מקיים את הראשון ומוחק את האחרון רבי יהודה אומר אם היה האחרון בראש הדף מוחק את הראשון ומקיים את האחרון:
הלכה ג
[עריכה]הכותב יהודה ולא כתב בו דלית יתלנו מלמעלה את השם כתב השם וכתב את יהודה עושה דלית הא ומוחק את ההא האחרונה (ויתלה את דלית):
הלכה ד
[עריכה]היה צריך לכתוב את יהודה ונתכוין וכתב את השם אע״פ שנתן בו דלית מחטיבו וכותב יהודה אחר:
הלכה ה
[עריכה]היה צריך לכתוב את השם ונתכוין וכתב יהודה אע״פ שנתן בו דלית מוחק את הא האחרונה ויכתוב דלית הא ר׳ יהודה אומר יחזור עליו הקולמוס ויחדשנו אמרו לו אין זה מן המובחר:
הלכה ו
[עריכה]הכותב את השם וטעה אות אחת יתלנו מלמעלה טעה את השם כולו יתלנו בין השיטין כדברי ר׳ יהודה ר׳ יוסי אומר מוחק מה שלפניו וכותב את השם וחוזר ותולה מה שמוחק ר׳ חנניה בן עקשיא אומר צריך לגנוז את כל היריעה:
הלכה ז
[עריכה]טעה וכתב יסגירני אל אל עויל (איוב ט״ז:י״א) מוחק את הראשון ומקיים את האחרון:
הלכה ח
[עריכה]הכותב את השם אפילו המלך שואל בשלומו לא ישיבנו אלא היה כותב שנים שלשה שמות הרי זה מפסיק ביניהם ומשיב:
הלכה ט
[עריכה]הטובל את הקולמוס לא יתחיל מאותו השם אבל מתחיל הוא מאותו השם שלפניו:
הלכה י
[עריכה]המוחק אות אחת מן השם עובר בלא תעשה אמר ר׳ ישמעאל לכך נאמר ואבדתם את שמם מן המקום ההוא ונאמר לא תעשון כן לה׳ אלהיכם (דברים י״ב:ג׳-ד׳) אבל דיו שנטפה על גבי הכתב מותר למחקו שלא היה כונתו אלא לתקן:
הלכה יא
[עריכה]אין עושין מגילה והלל לתינוקת ר׳ יהודה מתיר מן בראשית עד המבול מן ויקרא עד ויהי ביום השמיני ושאר כל הספרים אסור ואם עתיד להוסיף עליהם מותר:
הלכה יב
[עריכה]אלו שמות הנחלקים בית אל בית און באר שבע פוטיפרע צפנת פענח חרה אף חרה אפי ר׳ יוסי אומר אין נחלקים הכל שוים שאין חולקים עמיאל עמינדב צוריאל צורישדי:
הלכה יג
[עריכה]הכותב שם על בשרו לא ירחץ ולא יסוך ר׳ יוסי אומר מותר ובלבד שלא ישפשף על קרן הפרה ועל כרעי המטה גוררן וגונזן על האבן שומטה וגונזה:
הלכה יד
[עריכה]המחתך בספרים בחדשים מותר בישנים אסור (במקום הספרים) במקק הספרים ובמקק התפילין ובמקק מטפחות מהספרים הרי אלו יגנזו אבל לא יניחם אלא במקום תורפה והם מרקבין מאליהם: