מדרש תנחומא תזריע ז
<< · מדרש תנחומא · תזריע · ז · >>
ג. [ עריכה ]
דבר אחר: אדם כי יהיה בעור בשרו למה אינו אומר דבר אל בני ישראל כמו שכתב בכל הפרשיות כולם, אלא אדם כי יהיה? זה שאמר הכתוב: כי לא אל חפץ רשע אתה וגו' (תהלים ה, ה). לפי שהפסוק, אומר: עצתי תקום וכל חפצי אעשה (שע' מו י). מי ששומע הפסוק הזה, אומר: שמא עוות הדין יש למעלה?! אמר רבי תנחומא: מהו וכל חפצי אעשה? שאין חפץ לחייב שום בריה, שנאמר: כי לא אחפוץ במות המת (יחזקאל יח, לב). הוי, כי לא אל חפץ רשע אתה. מהו (ו)לא יגורך רע? אמר רבי יוחנן: אמר דוד לפני הקדוש ברוך הוא: ריבונו של עולם, אם אתה מבקש לזכות את בריותיך, מי ממחה בידך, שנאמר: באשר דבר מלך שלטון ומי יאמר לו מה תעשה (קהלת ח, ד). מי גדול ממך?! בנוהג שבעולם, שלטון שהוא יושב בדין ומבקש לזכות או לחייב, הוא מתיירא ממי שהוא גדול ממנו, שלא ירננו עליו אונקליטין לקומוס, קומוס מתיירא מן הפרכוס, והפרכוס מתיירא מן המלך. כלום הוא מתיירא מאחר?! ואתה ריבונו של עולם אם אתה מבקש לזכות את בריותיך, ממי אתה מתיירא! לא יגורך רע, אין יגורך אלא לשון יראה, שנאמר: כי יגורתי מפני האף והחמה (דב' ט יט):