מ"ג תהלים קמא ג
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
שיתה יהוה שמרה לפי נצרה על דל שפתי
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
שִׁיתָה יְהוָה שָׁמְרָה לְפִי נִצְּרָה עַל דַּל שְׂפָתָי.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
שִׁיתָ֣ה יְ֭הֹוָה שׇׁמְרָ֣ה לְפִ֑י
נִ֝צְּרָ֗ה עַל־דַּ֥ל שְׂפָתָֽי׃
רש"י
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
ולפי דעתי: כי הפועל חסר כמו שיתה ה' מחסום, או כדמות מחסום.
ומלת שמרה – כמו: שמרה נפשי והצילני.
ומלת נצרה – לשון צווי והדגש נוסף בצד"י, לדבר בה צחות, כמו: אם יקרך עון וככה צד"י נצרה, כי היא חייך.
ומלת דל – כמו דלת, כי התי"ו סימן לשון נקבה הדלת תסוב על צירה, והנה הטעם כמו: פתחי פיך והטעם שיעזרנו שלא ידבר בלשונו מה שאיננו נכון.מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"נצרה" - תן שמירה על הרמת שפתי למען ירומו מלדבר וכפל הדבר במ"ש לגודל השמירה
"שיתה" - שים שמירה לפי לבל אדבר דבר שאינו הגון
מצודת ציון
"דל" - ענין הרמה כמו דלו עיני למרום (ישעיהו לח)מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"שמרה". שם, בפלס עצמה חכמה, וכן נצרה, והנוצר הוא יותר מן השומר, והשפה חיצונית יותר מן הפה, ודל לשון הרמה, כמו דלו עיני למרום ושרשו דלל: