מ"ג תהלים מז י
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
נדיבי עמים נאספו עם אלהי אברהם כי לאלהים מגני ארץ מאד נעלה
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
נְדִיבֵי עַמִּים נֶאֱסָפוּ עַם אֱלֹהֵי אַבְרָהָם כִּי לֵאלֹהִים מָגִנֵּי אֶרֶץ מְאֹד נַעֲלָה.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
נְדִ֘יבֵ֤י עַמִּ֨ים ׀ נֶאֱסָ֗פוּ
עַם֮ אֱלֹהֵ֢י אַבְרָ֫הָ֥ם
כִּ֣י לֵ֭אלֹהִים מָֽגִנֵּי־אֶ֗רֶץ
מְאֹ֣ד נַעֲלָֽה׃
רש"י
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
וטעם אלהי אברהם – להיות עם לאל אברהם והזכירו בעבור הנפש שעשה בחרן וקרא בכל מקום בשם ה'.
מגני ארץ - הם המלכים, כמו לה' מגיננו, אז יהיה השם לעיני הכל מאד נעלה.מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"מאוד נעלה" - הוא מאוד מעולה ומרומם וכל אשר יחפוץ יעשה
"מגיני ארץ" - הם השרים והמלכים שהם למגן ולחוזק לתשושי כח ור"ל כל שרי האומות ומלכיהם המה לאלהים ובידו להוציא את ישראל מתחת ידיהם ולהביאם אל ארצם
"נדיבי עמים" - הנדיבים שבכל העמים יהיו נאספים לא"י וחוזר ומפרש שהם עם אלהי אברהם שכלם חשובים כנדיבים מול האומות
מצודת ציון
"נדיבי" - ענין וותרן בממונו הותרן בממון יקרא נדיב
"נעלה" - מלשון עלוי ושבח והרמהמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"נאספו". נמשך לשנים, ויש לפרש עוד, שסדר הכתוב "נדיבי עמים נאספו - עם אלהי אברהם - כי לאלהים מגיני ארץ - מאד נעלה". שעל ידי שנאספו נדיבי עמים ומגיני ארץ לאלהים, על ידי עם אברהם שהם ישראל, יהיה נעלה ומרומם מאד שכולם יכבדו אותם: