לדלג לתוכן

מ"ג יחזקאל לד כד

לא בדוק
מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי


כתיב:
ואני יהוה אהיה להם לאלהים ועבדי דוד נשיא בתוכם אני יהוה דברתי.

מנוקד:
וַאֲנִי יְהֹוָה אֶהְיֶה לָהֶם לֵאלֹהִים וְעַבְדִּי דָוִד נָשִׂיא בְתוֹכָם אֲנִי יְהֹוָה דִּבַּרְתִּי.

עם טעמים:
וַאֲנִ֣י יְהֹוָ֗ה אֶהְיֶ֤ה לָהֶם֙ לֵֽאלֹהִ֔ים וְעַבְדִּ֥י דָוִ֖ד נָשִׂ֣יא בְתוֹכָ֑ם אֲנִ֥י יְהֹוָ֖ה דִּבַּֽרְתִּי׃
הטקסט בשלוש המהדורות (טעמים, ניקוד וכתיב) מייצג את נוסח המקרא על פי המסורה.

תרגום יונתן

לדף התרגום על כל הפרק

וַאֲנָא יְיָ אֶהֱוֵי לְהוֹן לֵאלָהָא וְעַבְדִי דָוִד מַלְכָּא בֵינֵיהוֹן אֲנָא יְיָ גְזָרֵית בְּמֵימְרִי:

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"לאלהים" - להושיע ולהציל

"ועבדי דוד" - הוא מלך המשיח הבא מזרעו

"אני ה' דברתי" - א"כ בודאי כן יהיה

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"אני ה' אהיה להם לאלהים", יקבלו עליהם מלכות שמים ומלכות ה' תתגלה עד שיהיה להם לאלהים, "ועבדי דוד" יעלה ממדרגת רועה למדרגת "נשיא" שהוא יהיה מלך המשיח, "אני ה' דברתי" ר"ל זה דברתי כבר ע"י הנביאים אשר נבאו על המשיח (כמ"ש ויצא חטר מגזע ישי) וכבר דברתי ופירשתי ענין המשיח בארך ע"י כל נביא כל חוזה: