ביאור:לב כאיבר בגוף

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, ולא מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.


זהו מאמר הגדרה, מאמר שמטרתו להגדיר במדוייק שורש, מילה או ביטוי בלשון המקרא. חלק ממיזם המילון המקראי החופשי.

בתנ"ך יש מעט מאד פסוקים שבהם הלב הוא איבר בגוף:

1.      (תהלים מה ו): "חציך שנונים עמים תחתיך יפלו בלב אויבי המלך"

2.      (מלכים ב ט כד): "ויהוא מלא ידו בקשת ויך את יהורם בין זרעיו ויצא החצי מלבו ויכרע ברכבו"

3.      (שמות כח ל): "ונתת אל חשן המשפט את האורים ואת התמים והיו על לב אהרן בבאו לפני ידוד ונשא אהרן את משפט בני ישראל על לבו לפני ידוד תמיד"

4.      (שמואל ב יח יד): "ויאמר יואב לא כן אחילה לפניך ויקח שלשה שבטים בכפו ויתקעם בלב אבשלום עודנו חי בלב האלה"

5.      (הושע יג ח): "אפגשם כדב שכול ואקרע סגור לבם ואכלם שם כלביא חית השדה תבקעם"

ולא בטוח שהכוונה דווקא לאיבר מסויים - ייתכן שהכוונה לכלל האיברים הפנימיים בגוף .

ויש עוד מעט פסוקים שבהם הלב מציין איזור פנימי של משהו - לא דווקא מרכזו:

1.      (שמואל ב יח יד): "ויאמר יואב לא כן אחילה לפניך ויקח שלשה שבטים בכפו ויתקעם בלב אבשלום עודנו חי בלב האלה"

2.      (שמות טו ח): "וברוח אפיך נערמו מים נצבו כמו נד נזלים קפאו תהמת בלב ים"

3.      (משלי כג לד): "והיית כשכב בלב ים וכשכב בראש חבל"

4.      (משלי ל יט): "דרך הנשר בשמים דרך נחש עלי צור דרך אניה בלב ים ודרך גבר בעלמה"

5.      (תהלים מו ג): "על כן לא נירא בהמיר ארץ ובמוט הרים בלב ימים"

בכל שאר הפסוקים (בערך 95%) הלב מציין את מקום המחשבות.

ייתכן שהמשמעות היסודית של "לב" היא המשמעות השניה - "פנים", ומכאן השתלשלו שתי המשמעויות האחרות - "איבר פנימי בגוף" (ע"ע איזה איבר בגוף נקרא בתנ"ך לב ), ו- מקום המחשבות הפנימיות של האדם .  

מקורות[עריכה]

על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2005-08-25.

דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/kma/qjrim1/lvbguf