לדלג לתוכן

לבוש אורח חיים סב

לא בדוק
מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי

לבוש התכלת על אורח חיים (הלכות סדר היום) • לבוש החור על אורח חיים (הלכות שבת ומועדים)
לבוש עטרת זהב גדולה על יורה דעה • לבוש תכריך הבוץ והארגמן על אבן העזר • לבוש עיר שושן על חושן משפט
צפייה בדפוסים הישנים להגהה ולהורדה


<< | עשרה לבושי מלכותלבוש התכלת על אורח חייםסימן סב | >>

סימן סב בטור אורח חיים ובשולחן ערוך (ערוך השולחן)

מי שלא דקדק בק"ש ולא השמיע לאזניו
ובו חמישה סעיפים:
אבגדה

סעיף א

[עריכה]

אף על פי שמצוה לדקדק באותיותיה כמו שכתבנו, אם קראה ולא דקדק בהן יצא. מכל מקום יזהר מאד לדקדק בהן, והמדקדק בהן שכרו הוא שמצננין לו גיהנם, שהוא מדה כנגד מדה: שמאחר שהוא מעורר עצמו בזה, ומניע חום טבעי שלו לדקדק באותיותיה – ובשכר זה החום הטבעי שהוא מעורר, מצננין לו כנגדו חום אחר, שהוא בגיהנם. ‏

סעיף ב

[עריכה]

ויכול לקרות בכל לשון, דשמע פירושו הוא: בכל לשון שאתה שומע, רוצה לומר מבין. רק יזהר גם כן מדברי שיבוש שבאותו לשון וידקדק בו, כמו בלשון הקדש שאמרנו.

סעיף ג

[עריכה]

וצריך להשמיע לאזנו מה שמוציא בפיו, מדכתיב שמע. מיהו אם לא השמיע לאזנו יצא, דעיקר פירוש שמע – לשון הבנה הוא, שיבין מה שיאמר. ובלבד שיוציא בשפתיו, שאז הוא מבין יותר מכשהוא מהרהר בלבו.

סעיף ד

[עריכה]

מיהו אם מחמת חולי או אונס אחר קרא קריאת שמע בלבו – יצא, שהרי הבין מה שהרהר. ‏

סעיף ה

[עריכה]

ואף לכתחילה יעשה כן, שיהרהר ולא יוציא בשפתיו, אם הוא במקום שאינו נקי וטהור לגמרי, ואינו יכול לנקותו מחמת איזה אונס, יהרהר בלבו, דהרהור כדיבור דמי, שנאמר (תהלים ד, ה): "אמרו בלבבכם" וגו'. ובלבד שלא יהא המקום מטונף לגמרי, שאז אפילו להרהר אסור, שאסור להרהר בדברי תורה במקום הטינופות משום "והיה מחניך קדוש" (דברים כג, טו).‏