יפה תואר על בראשית רבה/צז/ה
<< | יפה תואר על בראשית רבה • פרשה צז | >>
• ב • ג • ד • ה • ו •
כשם שקדמו כאן כו'. פי' במה דכתיב וישם את אפרים לפני מנשה הוא מכלל הברכה שלעולם יקדם אפרים למנשה וכן יתפרש דברי רש"י בחומש מ"ש וישם את אפרים בברכתו לפני מנשה להקדימו בדגלים ובנשיאים:
קדמו בתולדות. קדמו ביוחסין. ההפרש בין תולדות ליוחסין מבואר שהתולדות הוא מספר הבנים כמה הם. והיוחסין הוא לדעת יחס כל אחד ואחד ממקורו. ויש לפרש עוד שאפרים הוליד תחלה בנים. וכן משמע ממה דכתיב וירא יוסף לאפרים בני שלשים גם בני מכיר בן מנשה. ומ"ש בתולדות אלה תולדות בני אפרים אין זה בכל המקרא. ונראה דה"ג בתחלה תול דות אפרים ואח"כ תולדות מנשה. דקים ליה שאפרים הוליד תחלה. ואולי יליף מהמקרא וירא יוסף לאפרים וגו' וכמ"ש:
קדמו ביוחסין לבני אפרים וגו'. ואע"ג דבסדר פינחס מצינו איפכא. אבל עיקר ענין יוחסין הוא במנין ראשון. והטעם למה במנין שני הקדים את המאוחר י"ל משום דמנשה הוסיף עשרת אלפים על המנין הראשון ואפרים בהיפך פיחת עשרת אלפים. וגם בנשיאי חלוק הארץ בפ' מסעי הקדים נשיא מנשה. ושמא משום דהוה חשיב מנשיא אפרים: