יפה תואר על בראשית רבה/נה/ג
<< | יפה תואר על בראשית רבה • פרשה נה | >>
• א • ב • ג • ד • ה • ו • ז • ח •
באשר דבר מלך שלטון וגו'. טעם אגדה זו דק"ל כיון דכלל התורה הוא למוד דרכיו ית' ללכת בהם כמ"ש בפ"ק דסוטה אחרי ה' תלכו הלך אחר מדותיו של הקב"ה הוא הלביש ערומים כי' הוא בקר חולים כו' ובויק"ר פ' בחקותי אמרו מלך ב"ו גוזר גזירה על אחרים רצה הוא מקיימה רצה אינה מקיימה אבל הקב"ה אינו כן וכו' וע"ז השר?ה אמרו בירושלמי בפ"ג דבכורים מפני שיבה תקום אני הוא שקיימתי מצות זקן תחלה כו'. ולכן יקשה למה נסה ה' את אברהם הלא הוא צוה לנו לא תנסו וגו'. ואע"פ שאין זה דומה לזה כי לנסות את ה' מורה על רפיון האמונה והקב"ה מנסה את הצדיקים לחזק בלבבם את האמונה בו. מ"מ אחרי שיש לאדם לטעות ולאמר כי הקב"ה יצוה לאחרים והוא לבדו לא יקיים ויקשה למה נכתב הנסיון הזה בתורה להשגות בזה את בני אדם חלושי הדעת. לכן מביא את הכתוב באשר דבר מלך שלטון וגו' ואמר לפני זה אל תעמוד בדבר רע לסור ממצות התורה אף כי לפעמים הוא לא כן יעשה כי כל אשר יחפוץ יעשה. וז"ש באשר דבר מלך שלטון לפקד על הכל ומי יאמר לו מה תעשה כחפצך. ומבאר את דבריו בטעם שומר מצוה את אשר צוה השלטון לא ידע דבר רע. ואם תחזה כי כל אשר יחפוץ יעשה עליך לדעת כי עת ומשפט ידע לב חכם. אחרי אשר כל הדברים הנעשים בתבל יש להם עת ומשפט. מתי להקימם ומתי להפירם. והחכם יבין כי השלטון אשר עשה כחפצו הוא בשביל שהעת והמשפט דרש לעשות כן אז. ומביא את המשל מרב שהיה מצוה לתלמידיו שלא יטו משפט. ולפי ראות עיניהם יראו פעם אחת שהוא הטה משפנו וכדומה לחטאים כאלה והמה יתמהו עליו ועל מעשיו. הלא יאמר להם כי אתם לא תבינו משפט. אנכי בצדק עשיתי כל אלה לפי העת והמשפט. או שהשעה היתה צריכה לכך או הכרתי פנים לת"ח ולקחתי שוחד לדעת את האמת והחזרתי מיד או לויתי בריבית ללמוד תורה ולגדל יתומים. וכדומה מדברים הנסתרים מנגד עיניכם. ואין עול בכפי ואתם לא תביטו על מעשי הבאים רק לפי כעת והמשפט דרך מקרה. אבל שמרו לעשות את מצות התורה אשר אנכי מלמד אתכם. כן הוא בהקב"ה אם יתמה איש על החפץ. למה הוא נוקם ונוטר והתורה אמרה לא תקום ולא תטור. הלא התשובה בצדה כי העת והמשפט דורשים מידו הנקימה לרשעים שלא יהרסו את התבל. ככה דרשו אז העת והמשפט לנסות את אברהם. אבל אין לבני אדם ללמוד מזה רק לשמור את מצות ה' לא תקום ולא תטור ולא תנסו. ואח"ז בא המדרש לתת טעם ולמצוא העת והמשפט אשר דרשו את הנסיון הזה. ולמה נכתב בתורה להגדיל את שם אברהם ולחזק האמונה בלב בני האדם: