חיים ביד/עג
סימן עג[עריכה]
שאלה מי שהיה סנדיקוס לבן ראובן פעם אחד ושוב נולד לו בן אחר אם יכול להיות סנדיקוס פ"ב ואת"ל דאינו יכול אם הוא לאדם אחר אם יכול להיות עוד סנדק או לא.
תשובה עיין בהגה' מור"ם ביו"ד סי' רס"ה ובספר פני אהרן בסו' הספר דק"ם ע"ד ובס' נודע ביאודה ח"א חיו"ד סי' ע"ו ובית דוד סי' קכ"ב ופתח עינים ביומא ס"ז ובספרו בר"י סי' רס"ה דהכל כמנהג יע"ש ובס' ש"ב שם ובצואת רבינו יאודה החסיד סי' מ' כתוב בנוסח זה לא יעשה חבירו סנדק לשני בניו אלא א"כ מת האחד ע"כ ועיין בכנה"ג סי' תע"ח ובס' צרור הכסף חיו"ד סי' וי"ו ובסה"ק נשמת כל חי חיו"ד סי' מ"ב דמ"ג ע"ב ומנהג העולם וכ"ה פשוט בעירינו אזמיר יע"א כי אינו נעשה סנדק ב' פעמים בשנה אחת והגם שבס' פני אהרן שם דק"ם ע"ד כתב דלא יש שורש למנהג כבר נהגו הכי דאם באנו לדברי ר"י החסיד ז"ל הקפדתו הוא על אדם אחד שלא יתן לאדם אחד ב' ילדים אא"כ מת אחד מהם ובזה אם יהיו של ב' בני אדם ליכא הקפדה ולס' מוהרי"ל דמעשרת כקטורת זה ג"כ צריך לאבי הבן ליזהר ע"ד מ"ש כל הנותן מתנותיו לכהן אחד משא"כ מב' בני אדם אם נותנים לאדם אחד אין קפידה וכ"ה המנהג פשוט דכשאינו מאדם אחד נוהגים להיות סנדק מהרבה בני אדם ובפרט אדם שיש לו בנים ובנות וילדו להם בנים שכולם נותנים הבן הראשון לאביהם מהבנים ומהבנות הבן השני כנהוג אלא שצריך ליזהר שלא להיות ב' פעמים סנדק לאבי הבן אחד אם לא כשמת הילד כדברי ר"י החסיד וגם המנהג שבתוך שנה אחת שלא להיות סנדק וזה יהיה כדי לצאת י"ח מוהרי"ל משום דדמי לקטורת ולמעוטי קצת דהתם הוא שלא שנה בה אדם מעולם נחתינן (דהגא) [דרגא] שלא להיות בתוך שנה אחת כי כן נהוג והמנהג בכל מקום עיקר ובהיות טוב יש להזהרן ושב וא"ת עדיף ובס' משפט צדק ק"ק ח"ב אות ן' כתב כ"ש מוהל דהוא כמקטיר קטורת יע"ש והרי אין העולם נזהרים בזה כ"א אדרבה כל היד המרבה הר"ז משובח ורודפים להשלים השם כנודע וגדולה מזו אשכחן חזקה במוהל אפי' מבן הראשון עיין אדמת קדש ח"ב סי' ק"ל ועיין זל"א ח"א בנ"ח ד"ה חזקה ובס' חסד לאברהם תאומים סי' פ' אלא ודאי דנחתינן דרגא זכר למקדש בתוך שנתו ועכ"פ אין המנהג שוה המוהל עם סנדיקוס.