בן סירא/פשיטתא/מב

(מב, א) [מא, א] אי מותא מא ביש אנת לגברא עתירא דיתב על נכסוהי: [בגירסת CAL כתוב "יא מותא"]

(מב, ב) [מא, א] גברא דעשין ומצלח בכל עדן ותוב אית בה חילא למקבלו תפניקא:

(מב, ג) [מא, ב] אי מותא מא כשיר אנת לגברא דתביר וחסיר נפש: [בגירסת CAL בתוב "או מותא"]

(מב, ד) [מא, ב] גברא סבא דמתתקל בכל עדן וחסיר מזונא ולית בה חילא למפלח:

(מב, ה) [מא, ג] לא תדחל מן מותא מטל דחויו מנתך אתדכר דקדמיא ואחרא לותך אנון [מא, ד] מטל דחדא הי חרתא דכלהון בני אנשא קדם אלהא:

(מב, ו) [מא, ה] זרעא מתליא תולדתא דחטיא ושרבתא דוי לה תולדתא דעולא:

(מב, ז) [מא, ו] מן ברא עולא נאבד שולטנא ועם זרעה נעמר חוסרנא:

(מב, ח) [מא, ז] לאבא עולא בנוהי כאנא נלוטונה דמטלתה הוו בסירא בעלמא:

(מב, ט) [מא, ח] וי להון לאנשא עולא דדוונא מלוא להון עד מא ליומא דמותהון:

(*) [מא, ט] אנתתא ילדתא לחדותא דעמה ואן נמות אבא עולא בנוהי כאנא לא נתאבלון עלוהי:

(*) [מא, י]

(מב, י) [מא, יא] רשיעא גיר חרתה לאבדנא הי ושמא דעבדי טבתא לא נתעטא לעלם:

(מב, יא) [מא, יב] כף על שמך דהו נלויך מן אלפא דסימתא - דעתא מטל דמבטל מוהבתא וקימא:

(מב, לב) [מא, יב] כל דשאלין שלמה ושתיק הו הו גלוזא רבא:

(מב, לג) [מא, יב] שאלתא דשלמא דיהב אנת לה לא מפנא לך גועלנא דיהב אנת לה איכנא מפנא לך:

[פסוקים מב,א עד מב,ח חסרים באמרית-סורית לפי CAL]

(מב, לד) [מב, ט] ברתא על אבוה יקירא סגי וצפתה מפרדה שנתה:

(מב, לה) [מב, ט] בתולותה דלא תצטחא ומן בעלה דלא תסתנא:

(מב, לו) [מב, י] בלטיותה דלא תתפרסא ועל בעלה דלא תשטא במדעה ותאזל בתר גברא אחרנא:

(*) [מב, יא] ברי על ברתך אקים מטרתא דלמא תעבדך שמא בישא ושועיתא ורטוניא בעמא ובכנושתא דקריתך תבהתך ברטוניא דעמא אתר דעמרא לא תשבקיה נפקא ובבתא לא תהוא חדרא:

(מב, לז) [מב, יב] לכל גבר לא תגל מא דבלבך ובינת נשא לא תשפר שועיתא:

(מב, לח) [מב, יג] מטל דאכאנא דבלבושא נפל ססא הכנא טננא באנתתא מן בישותא דחברתה:

(מג, א) [מב, טו] אתדכרו מכיל עבדוהי דאלהא ומן מא דחזית אנא מתנא:

[מב, יד]

(מג, ב) [מב, טו] במלתה אתבריו עבדוהי וכלהין בריתה צבינה עבדן:

(מג, ג) [מב, טז] איך שמשא דדניח על כל אתגליו ורחמוהי דמריא על כלהון עבדוהי:

(מג, ד) [מב, יז] לא נופון קדישוהי דמריא לממנא גנברותא דפרישותה לא יהב לדחלוהי למקם קדם איקרה:

(מג, ו) [צ"ל (מג, ה)] [מב, יח] תהום ולבא הו דבק וכלהון כסיתהון דבני אנשא איך שמשא גלין קדמוהי:

(מג, ו) [מב, יח] מטל דלא כסא אלהא מדם [מב, יט] וגלין קדמוהי כל דאתין לעלמא:

(מג, ז) [מב, יט] דעברין ודעתידין וכלון כסיתא גלין קדמוהי:

(מג, ח) [מב, כ] ולא ענדא מן קדמוהי כל חכמא ולא טשא מן קדמוהי כל ראזא:

(מג, ט) [מב, כ] גנברתא [מב, כא] וחכמתא קדמוהי קימא לעלמין:

(מג, י) [מב, כב] וכלהון עבדוהי לעלם בקושתא משרא בקדישותא משבחין כלהון:

(מג, יא) [מב, כג] וחיין וקימין לעלם ולכלהון צבינוהי כלהון עתירין ומסרהבין טב בשולטניהון:

(מג, יב) [מב, כד] וכלהון תרין תרין חד לוקבל חד ולא ברא חד מנהון בטלאית:

(מג, יג) [מב, כה] אלא הנא עם הנא זוגין זוגין ומנו נסבע למחזא ליקרהון: