ביאור:שמלות

הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל גם פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

זהו מאמר דמיוני; אין לקחת אותו ברצינות!

לפני מכת בכורות מצווה ה' את משה (שמות יא ב): ""דבר נא באזני העם וישאלו איש מאת רעהו ואישה מאת רעותה כלי כסף וכלי זהב" ".

ציווי דומה כבר נאמר למשה בסנה (שמות ג כב): ""ושאלה אישה משכנתה ומגרת ביתה כלי-כסף וכלי-זהב ושמלות" ". זה מעורר כמה שאלות:

1. למה בכלל היה דרוש הציווי המוקדם (בשמות ג)? ממילא הוא התבצע רק ביציאת מצרים – שנה מאוחר יותר!
2. למה בציווי המוקדם נזכרו רק הנשים?
3. ולמה בציווי המוקדם נזכר שצריך לשאול גם שמלות?

לדעתי הכוונה המקורית היתה לצוות רק את הציווי שלפני מכת בכורות (שמות יא). אבל ה' חשש, שכאשר הנשים יבואו לשאול כלי-כסף וכלי-זהב, הן יראו את השמלות היפות של המצריות וירצו לשאול גם אותן, ואז ישתהו שם כל הלילה כדי לבחור איזה שמלה ללבוש, וכך יציאת-מצרים תתעכב...

ה' לא רצה לאסור על הנשים לקחת שמלות כדי שלא יהיו עצובות, ולכן מצא פתרון: הנשים יתחילו לבחור שמלות כבר שנה מראש, ולא יחכו לרגע האחרון... לכך נועד הציווי בשמות ג.

קיצור דרך: tnk1/tora/jmot/smlot