ביאור:עזרא ג מעומד

הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל גם פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

בחזרה לפירוש המבואר

חנוכת המזבח בימי זרובבל - לקראת חג הסוכות

וַיִּגַּע הַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל בֶּעָרִים - וַיֵּאָסְפוּ הָעָם כְּאִישׁ אֶחָד אֶל יְרוּשָׁלָ‍ִם לצורך העליה לרגל לחג הסוכות.    

וַיָּקָם יֵשׁוּעַ בֶּן יוֹצָדָק וְאֶחָיו הַכֹּהֲנִים וּזְרֻבָּבֶל בֶּן שְׁאַלְתִּיאֵל וְאֶחָיו -

וַיִּבְנוּ אֶת מִזְבַּח אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל לְהַעֲלוֹת עָלָיו עֹלוֹת כַּכָּתוּב בְּתוֹרַת מֹשֶׁה אִישׁ הָאֱלֹהִים.

וַיָּכִינוּ הַמִּזְבֵּחַ עַל מְכוֹנֹתָיו - כִּי בְּאֵימָה עֲלֵיהֶם מֵעַמֵּי הָאֲרָצוֹת

ויעל [וַיַּעֲלוּ] עָלָיו עֹלוֹת לַיהוָה - עֹלוֹת לַבֹּקֶר וְלָעָרֶב.

וַיַּעֲשׂוּ אֶת חַג הַסֻּכּוֹת כַּכָּתוּב,

וְעֹלַת יוֹם בְּיוֹם בְּמִסְפָּר כְּמִשְׁפַּט - דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ.

וְאַחֲרֵי כֵן עֹלַת תָּמִיד, וְלֶחֳדָשִׁים, וּלְכָל מוֹעֲדֵי יְהוָה - הַמְקֻדָּשִׁים, וּלְכֹל מִתְנַדֵּב נְדָבָה לַיהוָה.

מִיּוֹם אֶחָד לַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי הֵחֵלּוּ לְהַעֲלוֹת עֹלוֹת לַיהוָה וְהֵיכַל יְהוָה לֹא יֻסָּד.

וַיִּתְּנוּ כֶסֶף לַחֹצְבִים וְלֶחָרָשִׁים וּמַאֲכָל וּמִשְׁתֶּה וָשֶׁמֶן לַצִּדֹנִים וְלַצֹּרִים

לְהָבִיא עֲצֵי אֲרָזִים מִן הַלְּבָנוֹן אֶל יָם יָפוֹא - כְּרִשְׁיוֹן כּוֹרֶשׁ מֶלֶךְ פָּרַס עֲלֵיהֶם.

יסוד בית המקדש בחודש השני (אייר)

וּבַשָּׁנָה הַשֵּׁנִית לְבוֹאָם אֶל בֵּית הָאֱלֹהִים לִירוּשָׁלַ‍ִם - בַּחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי

הֵחֵלּוּ זְרֻבָּבֶל בֶּן שְׁאַלְתִּיאֵל וְיֵשׁוּעַ בֶּן יוֹצָדָק וּשְׁאָר אֲחֵיהֶם הַכֹּהֲנִים וְהַלְוִיִּם

וְכָל הַבָּאִים מֵהַשְּׁבִי יְרוּשָׁלַ‍ִם -

וַיַּעֲמִידוּ אֶת הַלְוִיִּם מִבֶּן עֶשְׂרִים שָׁנָה וָמַעְלָה, לְנַצֵּחַ עַל מְלֶאכֶת בֵּית יְהוָה.

וַיַּעֲמֹד יֵשׁוּעַ בָּנָיו וְאֶחָיו קַדְמִיאֵל וּבָנָיו בְּנֵי יְהוּדָה כְּאֶחָד -

לְנַצֵּחַ עַל עֹשֵׂה הַמְּלָאכָה בְּבֵית הָאֱלֹהִים: בְּנֵי חֵנָדָד - בְּנֵיהֶם, וַאֲחֵיהֶם הַלְוִיִּם.

וְיִסְּדוּ הַבֹּנִים אֶת הֵיכַל יְהוָה וַיַּעֲמִידוּ הַכֹּהֲנִים מְלֻבָּשִׁים בַּחֲצֹצְרוֹת וְהַלְוִיִּם בְּנֵי אָסָף בַּמְצִלְתַּיִם,

לְהַלֵּל אֶת יְהוָה עַל יְדֵי דָּוִיד מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל.

וַיַּעֲנוּ בְּהַלֵּל כנראה הכוונה לקולות יללה של שמחה), וּבְהוֹדֹת לַיהוָה כִּי טוֹב כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ עַל יִשְׂרָאֵל

וְכָל הָעָם הֵרִיעוּ תְרוּעָה גְדוֹלָה - בְהַלֵּל לַיהוָה, עַל הוּסַד בֵּית יְהוָה.    

וְרַבִּים מֵהַכֹּהֲנִים וְהַלְוִיִּם וְרָאשֵׁי הָאָבוֹת הַזְּקֵנִים,

אֲשֶׁר רָאוּ אֶת הַבַּיִת הָרִאשׁוֹן -בְּיָסְדוֹ זֶה הַבַּיִת בְּעֵינֵיהֶם

- בֹּכִים בְּקוֹל גָּדוֹל !

וְרַבִּים בִּתְרוּעָה בְשִׂמְחָה לְהָרִים קוֹל.

וְאֵין הָעָם מַכִּירִים קוֹל תְּרוּעַת הַשִּׂמְחָה לְקוֹל בְּכִי הָעָם,

כִּי הָעָם מְרִיעִים תְּרוּעָה גְדוֹלָה וְהַקּוֹל נִשְׁמַע עַד לְמֵרָחוֹק.