ביאור:תהלים קיט קי

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, ולא מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.




מלכודת כאתגר[עריכה]

תהלים קיט קי: "נָתְנוּ רְשָׁעִים פַּח לִי; וּמִפִּקּוּדֶיךָ לֹא תָעִיתִי".

בדרך-כלל, כשרוצים לומר שמישהו שם מלכודת למישהו אחר, משתמשים בביטוי "טמן פח", למשל:

תהלים קמ ו: " "טמנו גאים פח לי וחבלים פרשו רשת ליד מעגל מקשים שתו לי סלה" "
תהלים קמב ד: " "בהתעטף עלי רוחי ואתה ידעת נתיבתי בארח זו אהלך טמנו פח לי" "

או בביטוי הדומה "פח יקוש" (מלשון "מוקש"):

הושע ט ח: " "צפה אפרים עם אלהי, נביא פח יקוש על כל דרכיו משטמה בבית אלהיו" "

בפסוקנו מופיע ביטוי מיוחד - " "נתנו רשעים פח לי" ".

ייתכן שהפועל "נתנו" מלמד, שהמשורר מתייחס אל המלכודת שטמנו לו כאל מתנה:

כשהרשעים מנסים להכשיל את האדם מבחינה פיסית, וה' עוזר לו להינצל מהמלכודת - זו מתנה, כי בזכות המלכודת האדם נוכח בהשגחת ה' ובעזרתו;
כשהרשעים מנסים להכשיל את האדם מבחינה רוחנית (לגרום לו לחטוא), והוא מצליח להינצל מהמלכודת ולהתגבר על החטא - זו מתנה, כי בזכות המלכודת, האדם משפר ומחזק את כוחות הנפש שלו. כנראה שהמלכודת שהמשורר מדבר עליה היא מלכודת מסוג זה, כמו שנאמר: " "נָתְנוּ רְשָׁעִים פַּח לִי; וּמִפִּקּוּדֶיךָ לֹא תָעִיתִי"
".

לא בכל מצב נתפסת המלכודת כמתנה (שהרי בפסוקים האחרים נאמר "טמנו פח" ולא "נתנו פח"); אך בדיעבד, ניתן להסתכל על המלכודת גם בדרך זו, והדבר מתאים לנושא הכללי של הבית ( תהלים קיט - בית נ ).


הקטגוריות נמצאות ב: ביאור:מלכודת כאתגר


מקורות[עריכה]

על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2005-05-09.


דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/ktuv/thlim/th-119-110