ביאור:מ"ג שמות ח ז
וְסָרוּ הַצְפַרְדְּעִים מִמְּךָ וּמִבָּתֶּיךָ וּמֵעֲבָדֶיךָ וּמֵעַמֶּךָ[עריכה]
מה כלול בהסרה זו?
ספורנו
וסרו הצפרדעים. ולא (די) שיכרית את אלה, אבל יעשה שהנשארים לא יוסיפו עוד לעלות אל בתיך. ממך ומבתיך. אבל לא מכל הארץ, כי אמנם ימותו בארץ ויבאישו.
מהו הבנין הדקדוקי של "וסרו"?
אבן עזרא
וסרו. באה זו המלה מלרע הפך המשפט וכמוהו כי שמו אותי בבור:
מה ההבדל בין הכרתת הצפרדעים לבין הסרתם?
רמב"ן
[מובא בפירושו לפסוק ה'] וטעם להכרית הצפרדעים. רמז למיתתם, כלשון ונכרתה הנפש ההיא (להלן יב יט), והכרתי לאחאב (מ"א כא כא). ואמר משה פעם אחרת וסרו הצפרדעים, לאמר כי מיד שיתפלל יסורו כלם, שלא יפחד פרעה שימותו אלה ויעלו אחרים מן היאור, רק תסור המכה לגמרי, ואע"פ שתשארנה מהם ביאור. וכל זה להודיעו כי המכה מאת האלהים על ענין ישראל בלבד:
רַק בַּיְאֹר תִּשָּׁאַרְנָה:[עריכה]
מה באה פיסקה זו ללמדנו?
ספורנו
רק ביאר תשארנה. לדורות, ולא יעלו אל היבשה